关于这个比喻，七世纪时生于波斯湾的一位基督徒———尼尼微的依撒格———这样写道：“不要说天主是公正的……达味称他是公平正直的，但他的儿子却给我们启示：他首先是慈善仁爱的。

青年们向教宗提出的问题中有关于边缘教会的经历，有被排拒在边缘和忍受痛苦的经历，堕入吸毒、暴力和对爱的利用和抛弃的受了伤的生命。教宗的话是向家庭和堂区提出的警告，好能重新以青年人为中心。

这个博克中介绍了教宗在美国访问的行程、教宗本笃十六世的传记和关于美国天主教会的一系列资料。

例如，在耶稣关于主人在一天不同时间召工人去葡萄园的比喻中，那些首先来到的确信自己会比晚到的人享有得到更高工资的权力；但是主人给每个人的一样多，并说，“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？

关于这点，教宗叮嘱司铎们在听告解时，必须怀著慈父心肠，不要手持鞭子，却要张手拥抱。再者，我们也要回到耶稣身边，就像获得治愈的癞病人那样回去感谢祂（参阅：路十七12-19）。

关于醒悟，当年的编年史记载说：“而喜乐之日正在来临，喜悦的时光！[…]方济各[…]焕发着光彩[…]。人们蜂拥而至，以前所未有的喜悦欢庆[…]。

在逾越节之后，“福音”一词有了新的含义，即关于耶稣的好消息，也就是主死而复活的逾越奥迹。

尤其值得注意的是，《文件》的发展以福音中关于复活的记载为指导（第12段）。

关于信德，我想到了一段福音。耶稣的门徒们正在过湖，被暴风雨吓了一跳。他们认为他们可以用手臂的力量以及他们的经验度过难关，但船开始灌满了水，他们开始害怕了(参谷4:35-41)。

10月会议将分析关于设立新职责的提议，如“聆听和陪伴”的职责。《文件》解释，“需要一扇‘敞开的团体大门’，人们能通过这扇门进入，而不会感到受威胁或受判断”（34号）。