桑园村拥有村民四百多户，解放前由荷兰神父传教到这里，先后建了学校和教堂，并发展成为120户教友的村庄，至今很多孩子的大名就是教会的圣名。但是由于各种原因，此村一度与教会失联，教堂在文革时也被毁。

修女们应该到学校和社区服务，关怀病患和穷人。教宗鼓励会长们，倘若有人要求修女做教会的帮佣，而非为人群服务，就必须勇敢地予以拒绝。

不曾想到大学会有这样的教会团体，这是一个温暖的家，有着对我们每个人的期待与引领，作为学校团体的负责人，我一直相信，我们的工作一直有圣神的参与，一切都是那么顺利，我的搭档、我们的搭档成果…&

我出生在澳门的一个天主教家庭，我的信仰与灵修不只是来自天主教的教会与学校，更是透过我亲身经历，目睹圣神如何感动与眷顾我妈妈，改变了她及我们一家。

正是在我们的城市、学校和大学、广场和医院，我们能听到这最美好的宣报：‘万福！上主与你同在。

天主教移民的新现实五年前，社会又增加了一个新的现实，我们开始与在以色列工作的移民孩子一起工作，他们去以色列学校，说希伯来语，和其他孩子非常相似。

耶稣的榜样力量激发无数的人勇于献身，服务大众人群，尤其是弱势群体，兴办医院、养老院、学校及各种公益事业，以此实践和延伸耶稣的救世爱人使命。

在一些学校育人一课缺失的时候，常常需要父母给孩子补齐这一课。古人讲，修身、齐家、治国、平天下，正家风正是很重要的一环。父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

至于教育，「基督徒学校已经研究了许多民间领袖，国家雇员和武装部队成员。」教会在「自然灾害或洪水期间的救济行动中也是最重要的，这是非常普遍的，或者在接待难民时。

10岁时，他们进入了基亚恩波（Chiampo）的方济各会学校。1946年，他们领受方济各会会衣，宣发神贫、服从和贞洁的誓愿，分别取名为图利奥和卢西奥。