1624年3月，潜入内地建昌传教，1624年12月底，至山西绛州（今新绛县）传教，在韩霖与段衮鼎力协助下，圣教得以广扬，亲手付洗八千余人，被誉为山西开教宗徒。1640年4月9日，去世于绛州。

在这里我们可以看到天主委付使命的另一个同样重要的面向。如我们所想象的那样，仆人加紧传达国王的邀请，但要心怀善意展现尊重。

如当年利铎就应一位保定安氏新教友之邀到保定安肃县（今徐水县）安家庄、师庄等地开教。之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。

一上午天气还好，排练完抓紧时间两个堂口的队员们又照了集体像后简单的吃了些方便食品算是午饭了，下午按照活动安排统一开始拜苦路，我因一上午又说又喊又示范队列动作，做过静脉曲张手术的双腿再也承受不了拜苦路时跪时站的动作了

这些年他积攒了一脑子的问题，一有机会便请教神长们，比如神父多老可以退休，堂区的账目如何公开，同一天同一个堂口能否领两次圣体等，问题涉及教会礼仪、伦理等多方面。回头看看我走过的路，我对自己充满悔恨。

本堂李保禄神父对天主事业忠诚而执着，对修女们要求很严，要求修女们往下面堂口跑，不让她们闲在家一天。家里由他独当一面。文革后期陇县不到百名教友，七零八落地分布在十几个村庄，大多距县城很远。

从本堂神父座堂到我们要去的堂口大约一个半小时的路程。给我的第一感觉是：在一个村庄中有一座小教堂真是一种美，这教堂本身便代表着一种安宁、静谧与和谐。大家一起在这里分享生活、祈祷赞美、寻求真理及彼此鼓励。

今年六月的一天，手机上收到一则信息：河北沧州（献县）教区郝村堂区的交河堂口，在城区建起了一座小巧别致典雅精美的教堂，教友人数已超过三百人。看过这条信息，我简直不敢相信自己的眼睛。

那天正好是圣诞节，过了3天，赶来堂口过节的董神父便给何永莉付了洗。就这样，她成为了教会的一员。当天晚上，梦中一位慈祥的老人给何永莉说：不要害怕，你的病慢慢会好的。同样的梦连做了两次。

如今，陈润华是宜昌教区方济各堂接待组和爱心组成员，每周志愿在堂口值班半天，向来访的市民和游客讲解教会要理、回答各种信仰咨询，此外，只要一有空，就去教区食堂帮忙炊事员择菜洗菜、准备午饭。