汉斯昆认为,各大宗教的共同点就在于六种观念,即:关注人类的安宁,无条件地确认最基本的人性原则,遵行中庸之道,信奉“金律”,确立一种道德榜样,期待意义和目的。
在中国天主教历史上,首次出现记载管风琴史料的是在《元史》卷71中,其中有如下描述:兴隆笙,制以南木,形如夹屏,上锐而面平,缕金雕镂枇杷,宝相,孔雀,竹木,云气,两旁立花板,居背三之一。
真可说是触景生情,之前,关于会祖的《金线和红线编织成的生命》那本书我精读了一遍,又略读了一遍,却依旧如同读其他圣人传记一样,感觉甚是遥远。
当时Linda、吴宠妹、金亚荣,蔡平华、蔡丽丽等五位教友应允和神父一起做这项工作。经过积极的准备,2011年,爱培坊正式成立了。
前些时候翻阅麦金太尔的《追寻美德》,在结尾处发现如下一段文字: “现阶段最要紧的,是要去建构各种地方性的共同体形式,使得文明、理智与道德的生活能够在已经来临的新黑暗时代中持存。
有的人是拥有十个“元宝”的人,一出生就含着金汤匙,出生于达官显贵豪门望族,吃穿不愁,十指不沾阳春水。有的人是拥有五个“元宝”的人,出生于一般的小康之家,父母健康和谐,有第一定的身份,较好的素质教养。
我第一次了解庞贝玫瑰圣母是在陕西神哲学院教书时,有一次,修女培训部请我带领她们做月省,正好是十月,我当时给他们讲解若望·保禄二世教宗的一个牧函《童贞玛利亚的玫瑰金》,在这个牧函中,教宗提到了庞贝玫瑰圣母圣殿
该念法随后也征得了金沛献神父(1989年5月晋牧为辽宁教区主教,2008年11月去世)和赵廷显等神父的支持。并得到了老修女和老教友们的赞成。
日寇进犯伊盟,过黄河后焚烧了达旗大淖、小淖、庆义厚等教堂,杀害了不少教友,包括掩护教友的河西新城天主堂比国神父唐振芳。
边神父深深记得:在包头另一位老神父范路易和自己先后晋铎六十周年金刚庆的时候,刘主教满怀喜悦地前来祝贺他们,和大家一起分享同窗、同事、主内弟兄的喜乐。