然而，提升之途何在，启示之路何从！耶稣与撒玛黎雅妇人的对话在此关键点发生了话题转移。耶稣戛然中止了有关活水的对话。的确，当我们面对真理时，困惑时常存在，有时虽自认获得了真理，却与真理的真义相距甚远！

与自己和解，体验天主的临在，当我们还是罪人的时候，天主就爱了我们，我们也要学习用爱来解决一切难题，抓住幸福不是运气，而是一种能力，从头再来，让不完整的自己发挥最大的能量，在主教与神父的引领下，稳走天堂之路

该神父补充说，司铎之路并不适合所有人，「有许多人会在多年后放弃。我刚进入神学院时，共有约30个人，最后却只剩下五个。后来，我成为了教区中唯一进入大修院的人」。

枢机指出，圣若望保禄二世教宗在这道通谕中强调天主教会走大公合一之路的承诺，并邀请教会的所有成员投入「有耐心又友爱的对话」，探讨罗马主教首席地位的课题，以期找出一种行使首席地位的新方法，兼顾首席地位使命的本质

这段过程有时「很痛苦，因为若是少了弃绝和灵性搏斗，就没有圣德之路」。那是「为善而搏斗，为了不陷入诱惑而搏斗，竭尽所能，并活出真福八端的和平与喜乐。

教宗鼓励民众效法当地「朝拜和赞美天主」的先人，以及「秉持坚定的望德」走尘世之路、为后人遗下伟大精神遗产的前辈。「请你们拥抱这份遗产！这遗产是你们的力量。

，并为恢复中国在联合国的合法权利而多次振臂高呼发声；教宗保禄六世1965年10月4日在联大演讲中●1967年他发表《民族发展》通谕，指出国与国之间休戚相关，各民族得到合理发展，缩减贫富悬殊，才是和平之路

福音总是走喜乐之路，它是一个伟大的宣讲。“我邀请所有基督徒，无论何地，在这具体的时刻，去与耶稣基督发生一个更新的相遇。”（同上，1，1.3），你们每一位。花费些许时间去想：“耶稣，你在我内。

因此为走上和好之路，必先体验到内在的悔改；也需要勇气，谦卑地接受耶稣的诫命。他的圣言是不容怀疑的：不但挑起间隙的人必须寻求和好，连那受苦的人也要寻求和好。

他尤其在他生命的转折点和做出重大决定之前祈祷：受洗时（路3：21），拣选十二宗徒前（路6：12），当他想知道人们，至少他的门徒们，对他的看法时（路9：18），在他义无反顾地踏上受难之路前（若12：27-