牧灵研究院的故事和信息，过去是通过爱尔兰的修会团体、德国的咖啡馆、澳大利亚的教会山，以及曼谷的酒吧来传递的，而今天却通过脸书和谷歌进行传播。

然后就有了今天读经一的记载，天主要梅瑟带上跟先前一样的石版，再上西乃山接受祂的法律。因此，圣经上说：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚。”

他曾到法国东部比利牛斯山做过捕鱼的生意，后来又回到巴黎东郊的蒙特尔镇一家公司组装电视等。多年的铎职生活留给他和堂区许多美好的追忆，在十三区的每一个角落多留下了这位高大、慈祥和开朗的年青神父的足迹。

王书忠悼念刘神父：会长发号令，给神父送终，早上七点钟，天气雨蒙蒙，开车向西行，南高停一停，汽车一条龙，弯曲像长城，来到圣堂前，细心看一看，水泥山路弯又弯，前后左右都是山，神父修女数不完，乐队奏乐几十班，

（明天上午，陈宾山神父的《跨入世纪门槛的中国教会》方补课神父的《本堂司铎与教理讲授》及18日甄雪斌神父《礼仪本地化的探讨》等演讲将会为我们的福传和本地化勾勒出一个新的远景和蓝图，希望他们能为现存的问题与挑战从福传和礼仪方面给予我们一些启发

当这个县的宗教格局形成之后，再有新的人想搞新的宗教组织，就等于是要重新划分宗教市场，原先那些大的宗教团体就会竭力发挥自己的优势，维护自己在宗教市场上的份额，新的宗教团体如果不是做的特别好，就没有办法取代原先的宗教团体

把我们的县走遍了没有？1980-1990年，老神父陆续从监狱中出来，常常呼吁要建设教会，让大家热心恭敬天主。1990-2000年，教会报纸宣传，神长们呼吁，让教友们到处去传扬福音。

从那头陪伴亚巴郎、依撒格上山作祭献的驴到《户籍纪》中向巴郎说话的驴；从白冷郊外那个寒冷的晚上，在山洞里为新生的婴儿哈气取暖的驴到耶稣骑驴进都城。驴子娓娓动听地述说：“当听到‘贺三纳！以色列君王！’

当耶稣诞生在白冷的山洞里的时候，一道浩大的光芒出现在大地；一个巨大的希望进入了所有期待它的人心中：圣诞节这天的礼仪高唱浩光。

山东大刀会的头目在群众中公开扬言打洋教就是为了发洋财：咱羊山的穷哥儿们不要怕，咱们是占团地的，肉肥汤也肥，我们吃肉，大家也能喝汤。