第二天夜晚，唐寅早早睡下，果然神师按约又入梦境，这次谈论之间，内容更广泛，层次更深入，论理更精确。

（路7:11-17），以及拉匝禄（若11:17-44）等，在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子（列上17:21-22）和叔能妇人的儿子（列下4:18-37），就是后来的宗徒们也“复活”过人，伯多禄在约培复活过人

以若瑟为例，虽然他是家里较年幼的儿子（参阅：创卅七2-3），但天主在梦中向他传达重要的事；当他约二十岁的时候，已担任要职，胜过他的所有兄弟。

（《生命之书》）安提约基亚的圣依纳爵说：我在世的渴望已被钉在十字架上……在我内涌出活水，潺潺地对我说：‘来吧！到父那里去！

而明末中国学者李之藻(1565～1630)汇集传教士中文著作，题名《天学初函》，后来清初学者刘凝(约1625～1715)收录284篇涉及西学或西教的文章，题名《天学集解》，这些都是使用“天学”的例证。

此外，从外交领域来看，南京政府成立之初最突出的政绩当属当局所发动的、旨在摆脱不平等条约的修约运动。

据高陵通远坊天主堂内现存的墓碑记载，意大利人方启升于康熙五十七年（1718年）即来陕传教，历时20余年，卒后葬于通远坊。

现场展示的一幅长约2米的《最后晚餐》像，由一位患有艾滋的女士亲手绣成，献给本次晚会，以感谢恩人们对她的帮助。

B．第二条路是善恶的路第二条路是善恶的路，又称死亡的路，就是宽阔的路，「你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡」（玛七13）；犯罪的路，「他不能犯罪，因为他是由天主生的」（约壹三9）；沉沦的路，「可咒骂的

际此，我们又想到另一件真福：约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是血和肉启示了你，而是我在天之父（玛16，17）。天父给西满启示了什么呢？给他启示了耶稣是默西亚，是永生天主之子。