蒲三娘无微不至地照顾小男孩，早上先把饭菜做好温在锅里才去捡菜叶，回来如果发现锅里的饭菜没有动，就要到学校去看孩子是否病了，如果起晚了，怕上课迟到，就给他钱让他下课去买东西吃。

具有强烈的正义感和超前的道德感；格外注意生活的细节；能够敏捷地发现事物之间的联系，而这些往往都被我们忽略，这由一些大学生的功利主义选择即可说明，他们多半都会考虑有钱途而经济效益好、社会地位高、就业机会大、容易成为人上人的学校

我叫两个弟弟留意，在学校里看到同学有文学书刊就借回来。同时，我叫父亲帮我在村子里寻找报纸，不管是新是旧是脏是净，都捡回来。有时能捡到一两张辟有文学副刊的报纸，我真是高兴得不行。

杨户生村的好教友徐忠想为父母分忧，勇挑家庭重担徐忠想自幼天资聪颖，在校期间，对同学们关怀备至，对班级里学习差的同学经常耐心地辅导，从小学至初中，每年都会被学校评为三好学生，学习成绩一直名列前茅。

依我看，今天在欧洲的真正革命正是从如何对待罗姆人儿童为起点：显然，为这个族群最先和最重要的融入形式就是让他们的子女去学校，让这些孩子学习，接受学校教育。这样做会令他们有前途！

第一、家庭是培育信仰之所：家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。基督信仰教导每一位教友，都要善度一种符合天主义子义女身份的生活。

堂区宣传组组长联系了校长赵虎，通过电话详细询问，得知学校很贫困，学生们普遍家境贫寒，缺衣少物，尤其是过冬御寒的衣服。城里人的羽绒服，俄青小学的孩子们想都不敢想。

借着使青年参与教堂、学校、社团举行的积极活动﹐以喜乐抵制分裂因子﹐成为生命福音与生活意义的信使。凡是与其相反的事﹐如堕胎、暴力、排斥和轻视他人、不正义、战争等等﹐青年们要能勇敢地拒绝。　　

依照教会内传统的礼仪规则，禁止妇女(少女、已婚者或修女)，无论在圣堂，在住宅，在修院，在学校或在妇女团体，都不得在祭台上给司铎辅祭。

这十字架使我想起家母自一九五○年代，曾在善牧会所办的学校任教，直至一九八○年代退休。我不但看到，也很景仰善牧会修女们的慈爱精神。