弥撒大祭由教区房兴耀主教主持，本堂杨新成神父和李汝玉执事襄礼，5位神父共祭，来自本教区的修女及教友近500人参与了圣堂仪式。临沂教区圣爱乐团以及郯城教会乐队近60人应邀参礼，为圣堂典礼增添了节日气氛。

22点30分，本堂王治华神父主持迎圣婴仪式，教友们在小堂里唱圣歌，朝拜小圣婴，随后，在乐队所奏乐曲声中，教友们簇拥着，注视着、欢欣鼓舞，将圣婴护送进堂，恭恭敬敬把耶稣圣婴迎进圣堂的马槽，教友们进行朝拜和敬礼

它的收藏品包括传统服装、传教士的照片、食物和加罗人的仪式。该教区热衷于强调加罗文化。库比主教说：「最后，我渴望开设一间博物馆的愿望成真，我很高兴主持开幕礼。」

教宗解释道，人与天主不存在一种“必须做才能获得”仪式的商业关系，而是一个“自由和爱的问题”。教宗提出了测验我们的信仰的方式，第一步是问，“信仰对我来说是什么？

在典礼结束之际，三年制学程的学生们进行了宣誓仪式。多位圣座圣轮法院成员、多国驻圣座大使，以及多所宗座大学的校长和院长们出席了这项活动。

这个仪式虽然很简短，但有着丰富的象征意义。首先，礼仪中使用的圣灰通常是燃烧后的棕榈枝，而这些棕榈枝则是上一年圣枝主日祝圣过的棕榈枝，这样，则将四旬期的开始与结束联系在了一起。

让她没有料到的是，之后没几天，电视台突然要进行东德与西德合并仪式的实况转播。我的房东是从匈牙利来的移民，这件事对她来说自然十分重要。

他指出：在河北、上海、山东有福传启动仪式、有福传先进、有各种各样的圣经学习班，都在争分夺秒的传福音，那我们的眉山教会该怎么办呢？举办培训的目的就是要唤醒我们的福传意识，唤醒我们热爱天主圣言。

首先必须明确：终傅圣事的外在表现形式中有神职人员向病人额与双手涂抹圣油的仪式。这就决定“傅”字必具涂、抹的含义。而“傅”字本身，它确确实实地含有涂、抹的意思。二文的作者显然都不知道“傅”字确有此义。

最后，教宗谈到了英国之行以及主持纽曼枢机封列真福的隆重仪式，并简单提到了马耳他、葡萄牙、西班牙的牧灵访问。并强调，信仰绝非过时的东西，而是与活生生的和正在作为的天主的相遇。