该部会的领导人为部长法雷尔（KevinFarrell）枢机，辅佐他的有秘书长阿维（AlexandreAwiMello）神父，以及两位平信徒副秘书长——吉索尼（LindaGhisoni）女士和甘比诺（GabriellaGambino

传统也告诉我们在殉道临头时他的坚持，这正是发生在此的（参阅罗马的克雷蒙，《致格林多人书》，V，4）。

相信圣体圣事的力量后来，圣富高决定搬到遥远的地方，定居在撒哈拉沙漠的图阿雷格人中间，为这些非基督徒带去他的友谊，以及福音无声又温和的见证。圣人亲近那临在于圣体圣事内的耶稣，将一切托付给祂。

这些主教在教会圣师纳雷科的圣额我略的纪念日隔天，前来罗马在圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的墓前朝圣。教宗由于还受到轻微感冒的影响，说话吃力，就请他的助手宣读了讲稿。

父亲早逝后，拉斐尔成为十五世纪末翁布里亚派(Umbria)画师佩鲁吉诺（Perugino）的学生，这位大画师与洛伦佐·迪·克雷迪（LorenzodiCredi）和达芬奇（LeonardodaVinci）

事有凑巧，这边乐和立誓不娶，那边喜顺红鸾不照，统统拒人于千里之外。转眼又是三年。这年到了八月观潮的时候，金国使者来宋，朝廷安排大臣陪使者观潮。

李立杰神父（邢台威县）候主教上任后，遇到很多困难，当时的教区就像一个一贫如洗的家，缺吃缺喝，主教像慈父一样，关心着家里的大大小小的孩子们，费心劳力，一步一步让这个家像模像样。

在中国天主教历史上，首次出现记载管风琴史料的是在《元史》卷71中，其中有如下描述：兴隆笙，制以南木，形如夹屏，上锐而面平，缕金雕镂枇杷，宝相，孔雀，竹木，云气，两旁立花板，居背三之一。

法国ReneGrousset蒙古史，引Fenot氏言曰：“蒲甘城之Kyazitha佛洞壁画上有两蒙古人，一坐而执鹰，一立而射箭。同一洞中并有十字架。想系奉基督教之蒙古人所为。”

有一位在德国学习的中国交换生（非基督徒），在我来中国之前，给我起了一个汉语名字：柏寒夕。