那个时候教会刚刚复兴，周姨跟随老神父和老修女学习信仰知识，之后分别在松树嘴子教会、凌源教会、三家教会服务过，给神父修女做饭、为神父做祭披、读经、领经、唱经等，服务了二十多年。

今天的读经已经给我们暗示了。只要一提到耶稣的门徒，我们都知道是十二人，可是今天的福音一开始却刻意地说是“十一个门徒”。

当日是四旬期第五周星期四，读经一是有关天主许给信德之父亚巴郎将成为万民之父的故事（创17:3—9）。

我们通过三个问题一起默观今天的福音和读经：（1）耶稣是谁？（2）我是谁？（3）他/她是谁？1、耶稣是谁？

身体力行的实践（praxis），这是他牧职服务的取胜之道。于此，我们就不难理解在上世纪八、九十年代解放神学思潮与圣座之间关系微妙的间隙里，Bergoglio深得真福若望保禄二世赏识的原因了。

要作为「礼仪集合站弥撒」（StationalMass）（《主教行礼常典》CæremonialeEpiscoporum120），由司铎，尤其与主教亲密合作者，一起与主教共祭，还有执事、辅祭员、读经员

2015年12月13日的弥撒，要作为礼仪集合站弥撒（StationalMass）（《主教行礼常典》），由司铎，尤其与主教亲密合作者，一起与主教共祭，还有执事、辅祭员、读经员，各施其职，且要鼓励信友尽量参与

这些读经出自不同的年代、不同的地方，几篇福音结合起来就是一个人的救恩史。

所以我从“信德”买来50本《偕主读经》，让教友们充实圣经知识。春节前，还准备派教友到三原教区学习四天。当谈到福传员们外出福传的艰辛时，组长李凤霞说：为了耶稣我们勇于放下自己的脸面。

总是有那么几个人，每主日提前来到教堂，准备并常练习弥撒中的歌曲、准备读经、准备辅祭、设置音响灯光、维护秩序、照看满院乱跑乱喊的孩子。