教宗在其宗座手谕《信德之门》中指出：‘信德之门’常向我们敞开，引导人进入与天主共融的生命，并使人进入他的教会。如果宣报天主圣言，而且心灵接受恩宠的触动与改变，就会跨越这门槛。

接下来，各国分享了参加此次会议的收获与感受，大家表示，通过每一次的讲座更加认识了自己，丰富了灵性生命，治愈了心灵的创伤，指明了前行的方向，明白了忘记并不是宽恕，服务不是牺牲而是爱。

它们都有超乎文学之上的意义——更何况《圣经》！建议你不妨先放下自己固执的前见，试着从信仰者角度来读读此书。

（约7:1）、“我的脸因哭泣红肿，眼眶带着黑圈”（约16:16）“我的生命如风，我再也看不见幸福。”（约7:7）毫无希望。在中国文化中，对痛苦的表达较含蓄委婉，但也是情真意切。

……这事故的发生，让真福嘉禄‧富高的生命重现人间，无形给我们沉甸的心情一服良药，使我们莫忘天主的眷顾，即使目前看不到衪的干预，仍深信衪的临在和无微不至的慈爱，重新振作起来。

这象征：奉献的生命是全人的归属，不再属于世俗，而是完全属于天主的。4.问：肋未人的主要职责有哪些？

在此脉络下，耶稣透过聪明的人和愚昧的人作出以下的对比：前者以上主作为生命的基础，在磐石上建立自己的房屋；后者不聆听天主圣言，过著虚有其表的生活，把自己的房屋建在沙土上，没有稳固的基础上。

（梵蒂冈电台讯）罗马杰梅利医院於5月25日召开有关胎儿及新生儿临终照护的医学大会，主题为「守护生命：产前产後安宁疗护，科学、伦理和人性方面针对产前诊断的回应」。

马蒂诺枢机主教说，就如《生命的福音》所教导的，现代社会应该避免死刑。教会认为生命是天主的恩赐，人的生命从受孕之初到自然死亡为止，都必须受到维护。

灵魂就是胃口，就是对生命的渴望。这种对生命的渴望使人类和动物共同组成了“生灵”的大家庭（创1：24及2：7）。该词通常被译作“生物”，这并非不正确，但圣经的语言更富有活力。