5事件后，中国伊协会长陈广元大阿訇在人民日报上公开发表两篇卧尔兹：《穆斯林坚决反对暴力，维护和平》《绝不轻信恶言，维护民族团结》。

身体上的慈悲善工则要求我们在照料共同家园时，「藉着日常生活中单纯的举动来打破暴力、剥削和自私的逻辑…，使慈悲在所有力求建设更美好世界的行动中彰显出来」（同上，230-231号）。

同时我也意识到，以暴力相待，只会让问题更加严重，唯有爱能征服人心。从今以后，我愿意为他们祈祷，以智取胜，以爱征服。我请求主内的弟兄姐妹们为我和我丈夫祈祷，求主让他早日回到我的身边。许玛利亚说。

这样的新闻工作，在面对节节高升的喧闹叫嚣和言语暴力等现象时，致力于指出可替代的方案。为此，让我们从圣方济和平祷词中汲取灵感，为使我们身体力行归向真理：主，请让我们成为祢和平的工具。

渴望拥有的贪婪导致了暴力、渎职和死亡；为此，特别是在四旬期期间，教会要求信众行施舍，即分享。而对财富的崇拜不仅使人疏远他人，使人变得渺小、不幸福、被欺骗、使人迷惑且无法兑现所承诺的。

有一种暴力是家庭暴力，那是对身体直接的摧残。还有一种暴力是冷暴力，却是对身心的双重折磨。冷战，无形中，在夫妻间树立一道不可逾越的城墙，不在冷战中爆发，就在冷战中死亡。死都不怕，还怕活吗？

人类忘却过去的悲剧，再次面临艰困的考验，无数人民遭受野蛮暴力的压迫”（诏书8）。教宗焦虑自问：消弭战争、不再制造毁灭和死亡，这是否是过分的渴望。

成年人则分成一对对，有的颈拴在棍棒的末端，有的头和手则被反缚在背后，有的脚上系有锁链，还被迫挑着主人的行装。他们一慢下来，就立即被奴隶商鞭打，有的甚至被棍棒和长矛殴打致死，伤重的则被遗弃在路上死去。

菅波中佐亦已反京，总之，请据此了解以及请透过宪兵司令部通知必要的情况。我第一次看到这封电报时，以为横山少佐以书面报告过正定惨案的真相，可是似此的报告至今尚未能发现。

我们反省在热闹喧嚣的现实生活中，我们是否愿意找寻僻静的一隅去修剪我们复杂的内心，做与信仰有关的洁净的事情，把生活过得真实、简单富有意义。