卡恰总主教也重申，应当更加关注「网络恐怖主义，以及恐怖分子不当利用数字科技的问题」，以及「解决恐怖主义的深层原因，对策包括青年教育、个人或团体不受到排斥、消除严重的经济不平等、促进对话，以及尊重多元和共融

至圣圣三，爱的共融，求祢使我们在合一中成长。”

教宗解释道，审核指的“只是核实和保护与教会的法律及共融相一致”，“不应使主教团‘强迫接受’圣部提供的翻译本，因为这会损害主教们的权利”。

面对在场约1.2万名信众，教宗表明，「世界的餐桌上不见得会分享面包，面包不一定散发出共融的香味、未必能公平分配」。教宗吁请众人为日常生活中的不公义、不平等，为贫困弱小者时常遭遇的压迫和冷漠而感到羞愧。

谈到食指，教宗强调了团体的重要性，邀请众人增进团体共融，好能变得更幸福、不孤独。教宗表示，孤独和封闭会摧毁青年。自私自利的选择会给心灵留下巨大的空洞。

在耶稣时代，“进入天主的国”一般是指进入与天主永无止境的共融中。比如，在富贵少年的故事中，“得到永生”（玛19：16），“进入生命”（玛19：17），和“进入天国”（玛19：23-24）都是同义词。

奇利禄出任主教後，努力改善遭他的叔父德奥菲洛主教在公元四零六年、因罢黜圣若望金口宗主教而破坏的亚历山大城与君士坦丁堡之间的共融关系。

当我们谦卑地去身体力行，去“以行动和真理”爱时，我们便可确信我们在与天主和基督共融。

还有一些问题面临着挑战，如教会的团结共融，神职人员的培育和修士修女圣召数量的下滑等，这些笔者从简就不多讲了。

这“让每一个人都能在教会共融的生活中享有一席之地”。同道偕行旅途的共同基础准枢机菊地功总主教尤其分享了日本的经验。他说：“在世界主教会议两次会期之间，我们在我的国家奠定了真正的同道偕行精神的基础。”