我们就如亚巴郎那样，有一天他在自己的帐篷中接待三位行人，遇见了天主。

“如同保禄那样，我们必须脱离外表的伪善，不以俗世的力量，却以给天主腾出空间的软弱来使自己立足；摆脱使我们变得僵化和固执的宗教仪式，从与权势的暧昧关系和生怕不被了解和受攻击的忧虑中释放出来”。

所有夫妻都如同亚巴郎那样踏上旅途，离开父母的家，在婚姻内携手缔造新生活（参阅：创十二1）。

也有把不满的情绪压下去，以讨好或自责的形态去赚取暂时的和谐、方便和益处。但是过久的压抑和怒气，最终会设法宣泄出来，做出消极性的反抗和不合作，或是攻击性的指责。

我愿意提到巴尔多禄茂（Bartolomeo）宗主教和他的前任迪米特里奥斯（Dimitrios）宗主教，他们长期不断地指责那些损坏受造界的罪行，激发世人关注那导致环境恶化及其问题根源的道德和精神危机。

后来，他在为利玛窦《二十五言》作的跋中，回忆起这段难忘的经历：昔游岭嵩，则尝仰天主设像，盖从欧罗巴海泊而来也。首次接触天主教和西方文明，给徐光启留下极为深刻的印象。

此《中华公教文选》所选文章上至明清下至民国，虽以典章范文为主，但也收入了一些诗词歌赋。但总觉知之者多，搜求可得者少，殊深遗憾。

教宗在《慈悲诏书》中说：面对罪之深重，天主以满溢的慈悲为报。慈悲常大于罪；天主总愿意宽恕；谁也无法给天主的爱设限。　　

天主以爱召叫人，引导人，而我们人却以自私的罪恶回应天主对人无边的爱。今天的福音再一次把我们带入当时的事件中。听到不同的人面对耶稣基督所采取不同的行动，我们一定很有感触。然而，哪一个人更像我自己呢？

庞贝玫瑰经圣母朝圣地由真福巴尔托洛·隆哥创建。帕罗林枢机在弥撒讲道中说：我很高兴与你们一起，到这个‘玛利亚之城’来朝圣。