假基督是同恶魔（恶势力）联合在一起的，在世上推行一切恶事，也具有大能力及权柄（默13：8）；是天主的敌对者，相反一切神圣的事物，且将自己当作天主（得后2：4），亵渎天主的圣名（默13：6），并引人朝拜他

10月16日，教宗在周三公开接见活动后，于圣伯多禄广场接见了劳拉和她的丈夫，还有他们的小阿莱西亚。

当他在大伯尔山看到耶稣显圣容的光荣景象时，以为这就是以色列人民所等待的默西亚。但是在革责玛尼山园中看到的默西亚则是受苦和软弱的。雅各伯了解到原来基督的光荣是在十字架上和分担我们的痛苦中实现的。

但以色列的默西亚也是一盏灯，因为这可以从对应的经文里显明:“在这里我要使达味的头角高耸，我要给我的受傅者备妥明灯，”（咏132:17）。在犹太人家里，灯彻夜明亮；灯的熄灭预示着不幸与灾难。

古兰经中有关这一话题记载了三次，这当然是出于对默西亚的误解。他们将他们的默西亚称为马赫迪，他们认为这位马赫迪降临的时候到了，他们认为现在伊朗总统是迎接马赫迪降临而被选的12使徒之一。

多默般的怀疑阴魂不散，这帮人的心硬要到什么时候，难道还需要比耶稣复活、显现及同在四十天更大的证据吗？更有甚者，《宗徒大事录》记载，竟然还有门徒问耶稣：“主，是此时要给以色列复兴国家吗？”

1878年（清光绪四年），经教宗良十三世批准，从陕西代牧区分出的甘肃宗座代牧区，包括今宁夏、新疆、青海，由比利时圣母圣心会管理，韩默理出任代牧区主教。

第一任监牧林茂才（1913—1920）；第二任监牧杨多默（1920—1941）；第三任监牧里协浇次郎（1941—1945）。

后山（四子王旗）教友因为交通不便，到四百里远的磨子山朝圣很困难，所以乌尔图沟天主堂本堂葛维德神父，也向教廷求得大赦，定于每年的7月16日——加尔默罗圣母圣衣瞻礼为朝圣日

「圣母玛利亚，与她的丈夫，都是以色列家族后人，由先知所预言的，这家族由默西亚萌芽。贤士代表人类，我们可以说，人类文明、文化、宗教等，在天主的道路上，寻求祂的和平、正义、真理和自由的国度。」