正是通过这场“精神博斗”，耶稣果断地表明默西亚会是怎样的。教宗特别提到上主在荒野中抗拒诱惑，他描述说，魔鬼如何以诱人的建议试探耶稣。就好像在说：“你若是天主子，就好好利用这一点！”

它勾画出所有耶稣使命的预期和综合：在默西亚来临的日子——先知们如此说了——上主将摆设“美酒的盛宴”（依25:6）“山岭要滴下新酒”（亚9:13），而耶稣则是带来“新酒”的新郎。

耶稣向他们解释先知关于默西亚须受苦后进入光荣的预言，直到在村子里吃饭分饼时，门徒们才认出耶稣，随后耶稣消失。门徒们返回耶路撒冷，将这一奇妙经历分享给其他门徒。

假基督是同恶魔（恶势力）联合在一起的，在世上推行一切恶事，也具有大能力及权柄（默13：8）；是天主的敌对者，相反一切神圣的事物，且将自己当作天主（得后2：4），亵渎天主的圣名（默13：6），并引人朝拜他

10月16日，教宗在周三公开接见活动后，于圣伯多禄广场接见了劳拉和她的丈夫，还有他们的小阿莱西亚。

当他在大伯尔山看到耶稣显圣容的光荣景象时，以为这就是以色列人民所等待的默西亚。但是在革责玛尼山园中看到的默西亚则是受苦和软弱的。雅各伯了解到原来基督的光荣是在十字架上和分担我们的痛苦中实现的。

但以色列的默西亚也是一盏灯，因为这可以从对应的经文里显明:“在这里我要使达味的头角高耸，我要给我的受傅者备妥明灯，”（咏132:17）。在犹太人家里，灯彻夜明亮；灯的熄灭预示着不幸与灾难。

古兰经中有关这一话题记载了三次，这当然是出于对默西亚的误解。他们将他们的默西亚称为马赫迪，他们认为这位马赫迪降临的时候到了，他们认为现在伊朗总统是迎接马赫迪降临而被选的12使徒之一。

1878年（清光绪四年），经教宗良十三世批准，从陕西代牧区分出的甘肃宗座代牧区，包括今宁夏、新疆、青海，由比利时圣母圣心会管理，韩默理出任代牧区主教。

第一任监牧林茂才（1913—1920）；第二任监牧杨多默（1920—1941）；第三任监牧里协浇次郎（1941—1945）。