譬如，已故克莱雷主教（François-Emile-MarieCléretdeLangavant），为其属下神职人员所犯的罪行而每天穿着麻布衣；他于一九三四至六○年间出任留尼旺圣丹尼教区主教

教区负责人麻显士神父亦表示：“神职人员调整后，温州教区即将开始崭新的一页，这对神父们是一个挑战，对广大教友们是一个挑战，对每一个堂区是一个挑战，对教区更是一个极大的挑战。

1888年，北堂自蚕池口迁址至西什库时安装于此。由于历史原因，北堂于1958年上交国家。此后，管风琴因保管不当，逐渐损毁，1965年被拆毁。有人甚至将音管拿回家做烟囱。

丽池公园里则飘散着虔敬的气息，青年们依序前去办告解。这个地方设置了二百个告解亭，直到晚上十点之前，都有三、四千名听告解司铎，每天四小时轮替，帮助青年办和好圣事。

我们在池旁席地而坐，聆听天主的圣言，默想昔日的伯多禄，一位渔夫，一个平庸之人，三次背主，多次跌倒，但天主的恩宠却使他超越自己。他第一个认出与他们朝夕相处的那位纳匝肋木匠是默西亚，天主子。

1887年起，建有埔寨茅园教堂，后建有汤南石门池、汤坑圣堂、汤坑天主堂、汤西蔡屋坝、沙田圩、汤西石岗、汤西锡滩、潘田仓等教堂，教友1150人。

其实昆明池是个灵沼神池，古籍云：“尧时洪水，停船此池，池通白鹿原，人钓鱼于原，纶绝而去。”

参礼者麻园副堂长高鹏飞先生回应说：信德年里，领受告解圣事与耶稣和好，在罪过的赦免中重新认识天主的爱。天主无限地爱我们，包容我们的软弱和缺点，时刻像父亲一样以伸开的双臂迎接我们回归父家。

父亲重重地甩了我一个耳光，教训我说：河里淹死会水的，麻狐（狼）吃了大胆的。我哭着返回家中。不料这一分别，竟是与父亲的永诀。拉石头时，为了多装快跑多挣钱，从圪潦沟雇了一个壮劳力。

麻烦你到别的地方祈祷！这是我的位置，我在这个位置上坐了好几年了。礼貌中透着厌烦和强势的声音打断了她的祈祷！睁开眼睛，面前站着一位手持念珠，一脸不耐烦的女人。