这是因为「仰望圣母等同于再次相信温柔与慈爱的革新力量」。

现今这个看似远离天主和信仰的世界中，对我们现代人来说，这句话也具有重要的启示作用，我想选取三点来诠释这句话：首先：尽管经历了所有物质层面的显著进步和技术层面巨大发展与革新，许多人仍然被一种害怕与恐惧所困扰

重新发现自己属于唯一的人类大家庭因著前述种种理由，单靠我们的努力和科技的革新是无法带来转变的：我们不能忽略这一切，却要重新发现自己，承认倘若没有别人，就无法认识自己；我们要感受到自己蒙召将周遭世界视为一种共融的圣事

潘：在这次论坛的报告及讨论中，我感受到与会者身上所具有的那存在于中国世代传统以来的宗教热情，并且渴望将这份热情带入梵二大公会议所热切期待的礼仪革新中。

教宗选定这一充满意义的日子来作为「信德年」的起始，乃是盼望教会能重振梵二的革新精神，并期待全体信友都能重温并深化我们对信仰的理解与体会、实践与福传。

这位大神学家是教会基督信仰思想发展的决定性人物，他承继了教宗上星期介绍的亚历山大的圣克莱孟的衣钵，并以革新的方式把老师的精神遗产投向未来，让基督信仰思想义无反顾的发展前进。

耶稣基督提出了彻底革新的要求，“山中圣训”就是这一要求的实践。“山中圣训”说明只要“爱”的力量真是在改变人们的生活，人的进步可以达到何等程度。

但当教宗英诺森三世（InnocentIII）在睡梦中看见一个像方济各一样的人，将摇摇欲坠的拉特朗大殿托起来时，他的生活方式和修会会规才被正式认可且获得推广，不但从很大程度上给当时奢华、腐败的中世纪教会带来了革新向上的力量

我祈求天主使你们走近基督，参与他那在爱德中悔过革新的教会的生活，因而能够重新发现基督对你们每一个人的无限爱情。我深信，这样做能令你们找到修好、内心的痊愈和平安。”

在天主教礼拜中引入古典汉语不但不会引起任何不适，还应是传教方式革新的一个关键点（p113）。真可谓高瞻远瞩。然而时至今日，我们中国天主教会的这个问题很好地解决了吗？令人深思。