但更为广义的挑战在于，如何在不挑动盲目复仇之火的前提下表达反抗情绪。事件的影响将不仅仅局限在法国，此事件将令整个欧洲社会思考自己的文明未来以及与伊斯兰文明的关系。

长期“以牧灵为重”以“福传为轻”的教会神长，当迅速调整战略思想，实行“牧传并重，传牧结合，以牧促传，双腿迅跑，进中求存”的策略，万不能再以广义的牧灵思想代替狭义的福传行动了。这已经误了许多大事！

教会坚持《圣经·创世纪》一章中的神创论，但不反对广义的进化论，如德日进（皮埃尔）神父所持的观点，但对达尔文的进化论确没有赞成过。

显然，这种感恩都逃不脱名利和义气四个字，我们的历史缺乏一种宗教的、终极的、更广义的感恩情怀。特别是现代人，把所享用的一切都认为理所当然，别人有一点对不起自己的地方就抓住不放。

广义的圣召是指每一位基督徒蒙召参与主耶稣的使命。所以，我们祈求天主召叫更多的年轻人回应度奉献生活的圣召；我们也为我们每个人自己的圣召祈祷。祈祷主耶稣帮助我们在天主前醒悟自己的召叫和使命。

所以我觉得这不是收回来，而且袁厉害这个事情的出现，整个媒体指责民政部承担了很大的，还有其他一系列的事情，其实这件事情真没有民政部的事，袁厉害的事情多少有一点，我们国家的福利制度不完善，民政部没有这种权利和职责范围

正在忙于消毒工作的修女袁如芹修女（安国德来妹妹会），李晓丽修女（邯郸教区圣神安慰会），刘素敏修女（宁晋边村德兰传教会）：在接受采访时，袁修女已经在前线投入了紧张工作之中。

改革开放之后，历任本堂神父为：李笃安神父、童辉神父、庞宝川神父、张明焕神父、李天才神父、余兆铭神父、杨勇建神父、袁安平神父。公义堂区圣召丰富，近年来相继有薛刚强和张新峰晋升铎品，服务于西安教区。

以后有袁嘉禄神父偶尔路过，为教友行圣事；１９７９年石河子张执衡神父来乌市就医未返，主持这里的堂区事务；不久和安东神父、李为栋神父相继来乌市，于是这里的教务迅速开展，教友数目也不断增多。

宁波的陈海霞、袁广玉修女在度假期间为传道员讲授礼仪课程;后来，韩承博执事（现已晋铎）承担了下午的教学。为锻炼他们宣讲的口才和勇气，神父命题让每个学员练习讲课。