辣古耳有个女儿，他要把她嫁给多俾亚，但他自己的女儿已嫁了七个男人，他们都在新婚之夜死了。多俾亚并不害怕，他遵照辣法耳天使的叮嘱，晚上和她起来一起祈祷，从而脱免于难。他对她说：妹妹，起来！

其中共有8472个“他的”（his）一词，却只有3个“她的”（her），而关于“男人”（men）的参考文献有1653个，“女人”（women）却只有181个。

“兄弟姐妹们，若我们愿成为代祷的牧者，我们就不能在不义和暴力造成的痛苦面前保持中立，因为当一个女人或一个男人的基本权利受到伤害时，基督就被伤害了。”伸出双手的梅瑟是“天主关怀”的象征。

书面文献与考古记录在基督宗教历史的前四个世纪（直至今天），教会人士通过重复《弟茂德前书》中的告诫来为限制女性权威辩护，该书规定女人在聚会中要保持沉默，不得教导男人和对男人行使权柄（2:12）。

教宗敦促，我们不要构建一个与天主子民分离的司铎培育形式，而要让司铎和平信徒、男人与女人、独身者与已婚人士、年长者与青年参与其中，“不要忘记我们能从穷人和受苦受难的人身上学到很多”。

1937年9月15日，日军砸开了教堂的大门，并将屠杀目标首先指向了青壮年，为了不引起村民的抗争，日军将教堂内避难的所有男人10人一组带出教堂，到二站村西面的沟壑里用刺刀将其一一挑死。　　

“吃饼的男人就有五千”（谷6：44）当耶稣治愈了一个癞病人之后，“叮嘱他不要告诉别人，耶稣的声名还是越传越广。”

德国人高声喝彩，他们跳到椅子上用德语唱起这首歌，服务员上前拥抱着卖花的老太太，两人同时挥舞着手臂，用法语唱了起来，那个曾打儿子一巴掌的法国男人用餐叉敲击着瓶子打起了拍子，那男孩爬上了父亲的膝盖，用童声男高音高唱起来

保禄深知立刻取消奴隶制所带来的严重后果，因此无意立刻公开反对，他只强调自基督耶稣出现后，人与人之间的关系已开始起了变化：过去有所谓犹太人或外方人，自由人或奴隶人，男人或女人等等之分，现在在基督大团体内，

这时候我们会劝慰你不要抱怨，要学会担当，学会尽责，要做个有担当、负责任的好男人！在父母面前，要有孝爱乖顺的一面；在儿女面前要有权威慈爱的一面；在妻子面前要有关心体贴的一面！