在绿树浓荫、环境清幽的江边，矗立着一座粉红色的天主堂，宁静、安详、清逸，那一刻，你会觉着所有的烦恼得以洗涤，所有的凡尘得以洁净。

因此，真福八端就是一张生命地图，它要求我们保持心灵洁净，以慈悲对待每个人，与天主一同受苦。教宗说：这是每日生活的圣德，不需要奇迹或非凡之举。按照耶稣教导生活的人能净化世界。

后来随着圣神的感召，信仰的提升，心灵上得到康复，本人认识到堕胎是违犯天主诫命的大罪过，做了多次告解，反悔改过，再不敢犯此大罪。

如果你能照料你的家，打扫洁净，饭菜上桌，并在安和的气氛中吃饭，那么你就建立起了一种舒缓的秩序，并且，天主之秩序的浩瀚祥和也就临于你和你的家人。

天主却让他明白，不可将已洁净的称为污秽（参阅：宗十9-15）。教宗指出，这件事成了伯多禄生命中“一个决定性的转捩点”，天主向他提出了“挑衅”，引发他转变思想。

【列王纪下5:14】「那时候，纳阿曼到约旦河边去，按照天主的人的话，在河里浸了七次；他的肌肉就复原了，如同小孩子的一样，完全洁净了。」

他劝我们避恶做补赎、洁净我们的心，以得善终，并和他一起复活。应发的善情：要把我自己的本分尽得完善，不论我喜欢与否，要不辞劳苦；将它结合于耶稣的苦难，奉献给天主父。你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他。

避静后，四川神哲学院的刘从永神父为学员们行了修和圣事，在圣事中洁净自己、领受恩宠；遂宁市本堂陈神洪神父和教区徐永涛神父为学员们做了3天的辅导，与学员们一对一的交谈，从信仰的角度帮助学员们。

从太初的深渊创造光和水为了证实我们从拯救的羔羊那里学会爱的本领让我们成为羊的一部分完整而洁净好使血肉都奉献在上帝的手中寒竹，原名孟栩，基督徒诗人、琴师。

这些礼节帮助信友们净化心灵，彼此和好，以更好地准备领受主的体血。它们不是附加的动作，而是一步步带领我们进入圣体共融的中心。问：为什么说这些礼节是「直接引导信友领受共融的圣事」？