他们中或许有了点知识的资本，或许有了点名誉地位，或许在人群中是个有头面的人物，或许是个非常富有的人（就像当年耶稣批评的那个富少年）。

他们总是批评的法官，什么都不喜欢、没有他们喜欢的东西：‘这个不行、不行、不行、不行。这个应该这样……’。这不是先知。

事实上，我们必须将主动权从我们手上交给别人，才能达致谦卑；换言之，就是我们不仅要承认自己的缺点和过失，还要接受他人的谴责、纠正、批评和羞辱。

这个令人难忘的场面却引起宴请耶稣作客的主人西满的批评，但他没有为耶稣做任何事。耶稣意欲赞许的正是那妇人未曾有过的款待，因为泪水表达了她的渴求，我们应当向她学习。

教宗以玛窦蒙召、法利塞人批评耶稣与税吏同席以及耶稣的答覆为脉络，发挥他的思想。教宗指出，玛窦蒙召是一道分水岭，将那些把宗教当作一种装饰与活出信仰的人分开来。同样的，成为基督徒也不会使我们完美无瑕。

顺应耶稣圣心的牧人不去维护自己安逸的生活，也不为保护自己的名声而操心；不害怕批评，却甘冒风险，为了效法他的上主而冒风险。效法善牧的司铎不受牵制，随时都能放下自己的事。

再说，念经不是越多越好，而是越诚心越好，天主喜欢我们专心的发自肺腑的即兴祈祷，因为耶稣批评过唠唠叨叨有口无心的祈祷（玛6：7）。

千万别误会，仅是分享，绝没有批评指责之意！在此郑重声明，我也做了十几年的本堂神父。首先，本堂神父在地方教会中的重要角色任务和使命决不可疏忽！尽管教友良莠不齐，但是积极追求，满怀上进心的教友很多。

不过，若一个当权者做了一件我们不喜欢的事，他就会受到批评和被孤立，让他独自与他的党派或国会留在一起。教宗表明：我们不可把当权者遗弃在孤独状态，而应以祈祷陪伴他们。基督徒必须为当权者祈祷。

如果死死盯着对方缺点，常常批评与埋怨，只会让对方表现越来越差，离你越来越远。但如果你用心发现对方的优点，并时时赞赏和鼓励，那么对方就会向着你所欣赏和喜欢的方向去发展，最后变成你最理想的那个爱人！