所以，必须尊重自己，满怀感激面对工作和生活，不要在意别人的恶意批评。

常常向别人说亲热的话，经常注意别人的好处，说别人的好话，这种习惯的养成，是十分有益的，人类的坏处，就在彼此互相误解，彼此指责，彼此猜忌，我们总是依了他人的不好、缺憾、错误的地方而批评他人，假使人类能够取消这种误解

神父感到意外，不解地但不带任何批评口气的问：“是你？拔它干什么呢？”他有些不好意思地说：“我拔回来是给天主看的，都是长得最高的，我跟天主说：“天主，这是你地里的麦子，希望你让别的都长得和这些一样好。”

教宗以玛窦蒙召、法利塞人批评耶稣与税吏同席以及耶稣的答覆为脉络，发挥他的思想。教宗指出，玛窦蒙召是一道分水岭，将那些把宗教当作一种装饰与活出信仰的人分开来。同样的，成为基督徒也不会使我们完美无瑕。

顺应耶稣圣心的牧人不去维护自己安逸的生活，也不为保护自己的名声而操心；不害怕批评，却甘冒风险，为了效法他的上主而冒风险。效法善牧的司铎不受牵制，随时都能放下自己的事。

我们大家多麽需要多些慈悲，不说他人的坏话，不判断，不以批评、嫉妒和眼红‘敲诈’别人。不！我们要宽恕，慈悲，在爱与奉献中善度生活。

如果死死盯着对方缺点，常常批评与埋怨，只会让对方表现越来越差，离你越来越远。但如果你用心发现对方的优点，并时时赞赏和鼓励，那么对方就会向着你所欣赏和喜欢的方向去发展，最后变成你最理想的那个爱人！

因为他们觉得自己是义人；是那些不懂什麽是温良的暴徒，是那些喜爱不义的恶人，是那些从不需要宽恕的不仁慈的人，因为他们不觉得自己需要被宽恕，是那些心灵肮脏的人、战争的制造者、不爱好和平的人；是那些从未受到批评或迫害的人

不过，若一个当权者做了一件我们不喜欢的事，他就会受到批评和被孤立，让他独自与他的党派或国会留在一起。教宗表明：我们不可把当权者遗弃在孤独状态，而应以祈祷陪伴他们。基督徒必须为当权者祈祷。

这个令人难忘的场面却引起宴请耶稣作客的主人西满的批评，但他没有为耶稣做任何事。耶稣意欲赞许的正是那妇人未曾有过的款待，因为泪水表达了她的渴求，我们应当向她学习。