正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。事实上，真正的科学精神恰恰被这种自私的、人类中心的实用主义所玷污。

然后，教宗方济各询问那些出席的人，问他们他们把安全感放在什么地方：到目前为止我们是不是把它安置在海岸上，或者把它和我们的原则，我们的习惯，我们的计划，我们的政治态度，我们的宗教感和非宗教感一起，安置在我们自己建造的人工湖上

慈爱的天父，我赞美感谢你！借此母亲节到来之际，我虔诚地为我伟大的母亲和全天下所有的母亲向你献上祈祷。

（希4：15）他各方面与我们相似：他经历过我们经历过的喜与悲，感受过我们感受过的痛与爱。他也亲手操劳，服侍过自己的家人。

我生长在飘荡于江南水乡的连家渔船上，父母每天打鱼捕捞，肤色黝黑且面有菜色，生活艰辛，但全家每日祈祷，为有永久的精神家园而常感喜乐。

使大家感觉自己有荣耀感、成就感、舒心感，因此而信德倍增。总之，只要我们心往基督想，劲往福传使，我们中国天主教会的明天一定会辉煌灿烂。

我通过圣言和圣事培养他的临在感吗？我在团体中，同我的兄弟姐妹一起让他来领导吗？玛利亚，道路之母，帮助我们感到她的儿子是生活的，临在于我们中。

圣经是由圣经作者在天主的默感下写成的，并由圣教会保存注释的，有73卷书构成的全集（而基督新教的圣经只有66卷，其中7卷因只有希腊原文，他们不承认其为圣经）。

今年，首次没有回老家过年，却在所在的城市感受了一次别样的春节。这个城市的教友走的很亲，互相都很熟悉。一大早，就有教友到家来拜年，使在当地没有至亲的我倍感温暖，淡化了思乡之情。

“保禄说了这话，便拿起饼来，在众人前，感谢了天主，然后擘开，开始吃。于是众人都放了心，也都用了饭。”（宗27：35-36）主的平安让他即使身处险境，依然满怀得救的信心。