希望他继续家族的传统，成为一个拉比。但是，他恳求祖父能够允许自己去参军。最后，祖父答应他可以去参军，但是同时也要完成拉比的教育。

你信了天主教，会让我们整个家族蒙羞。过后妈妈对她说：你能不能不信天主教？奶奶打电话过来一直骂我，你为了我们全家可不可以放弃信仰？

接着参观了拉特朗的圣若望大堂，它于四世纪初建造在拉特朗家族的住宅区内，是君士坦丁献给教会的一份厚礼：圣堂正面气势雄伟，一排石柱上有一圈石栏，石栏上竖立着十五尊基督和圣人们的雕像；圣堂共有五扇大门，开在右侧的门叫圣门

39）和精通法律的人（厄上7：6－11）他是充军的犹太人的精神领袖，给他们翻译和解释梅瑟的法律（厄下8：8；13：24）因此很受当时犹太人的尊敬（加下6：18；德19：1－15）他们有些出自贵族或司祭家族

还有一个，美国已经出台了反托期法，一个家族的财产不能够大到一定程度的，它有限制。这个还不是主要的，主要的还是他花不完。并且这些白手起家的老一代资本家，并没有穷奢极侈的生活习惯，他能花到哪儿去呢？

后来他的家族又迁至鞭杆梁并改名为武家庄，从此天主教从肖家峪发展到武家庄，在武家的影响下，先后有老安梁的方姓和南梁村的李姓等相继入教，随着各姓氏人口的增长和搬迁，天主教首先在忻州市的西南部大小10个村庄扎下根

“未婚先孕”即使在今天道德观念式微的时代也令人奇怪，而两千年前，对于当事人和家族更是奇耻大辱！按照梅瑟法律，未婚先孕应该用石头砸死。

稍后，玛加伯家族虽然成功复国，并重新建立短暂的王朝，他们却不是裔出达味（而是肋味后裔）。选民的期望仍然未能实现。达味的王室就像一株被砍倒的大树，一切希望就此结束。

这个家庭的变化产生了连锁效应，徐淑华的娘家和徐氏家族中有20多人先后领洗入教。现在，前牛屯村已发展了60多位教友。沈文英出任福传团团长后，福传的劲头更大了，现在已是专职传道员，整天奔波在福传第一线。

她首先向她的近人传福音，时间不长，经她的劝说和讲解，家族的20多人都先后受洗入教。