其实，这种陈旧的思想为今日中国教会的健康发展没有好处，是教会实现本地化暨中国化的障碍之一。这种思想深受犹太—希腊—罗马文化传统和19世纪以来的西方殖民思想的影响。

即使我把所有财产都送给穷人，甚至牺牲自己的身体让人焚烧——但如果没有爱，为我一无好处。”（格前13：1-3）在阐述个人与他人和主耶稣基督的关系时，他动情地写道：“我的孩子们！

教友们若发现了这样的问题也可以提醒神父，这样为教会和堂区都有好处。作为奉献于主的人也会感谢教友们的关心和爱护的。3、怕别人知道中国有句俗语：“要想人不知，除非己莫为。”

他在宣传福音中力尽艰难，为信仰作见证：“我以离乡背井，失去双亲为代价，我来到爱尔兰人民中，宣讲福音，忍受不信天主者的凌辱，备尝旅途艰辛，受尽种种迫害，也包括铁窗风味：我舍弃了我个人的自由，以使他人得到好处

我们所结的果实并不会给天主带来任何好处，而完全是为了我们的益处。天主不顾一切的“豪”，哪怕不惜作“贱”自己的种子，只是为了我们的好处，这就是天主对我们隆隆的厚爱。

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法广：就是说您认为耶稣会出身的新教宗对中国的教友有一定的好处？

这种对话对人类大有好处。因为，科学需要伦理指引，而伦理同宗教信念有关。比如克隆人在伦理上、法律上都会造成严重的问题，而同世界上绝大多数人类深切相关的各大宗教，则可以为限制这种科学灾难提供更深层的根据。

圣保禄致格林多人前书第12章第7节说：圣神显示在每人身上的虽然不同，但全是为众人的好处。第四项，每件东西都归公用：一名真正的基督信徒，不会把任何东西紧紧地据为己有，不愿与他人共享。

有人以为只有弥撒、祈祷才对炼灵有用，其实不然，行善功、宽恕人，对炼灵都大有好处。