，今年，她开始停薪留职为教会做全职奉献，她说：我爱这个团体，她很温暖，有生命力，但任何的‘生命力’都离不开天主的带领，天主永远是灵修陪伴的主动者和主角，而避静能使我快速进入这种境界

人生旅途恰如舞台，总是美丑兼容、善恶共存，所有登场演员都在用各自的行为展示自己的内心境界，有的好得出奇，有的坏得透顶。

合一的根源是天主圣三，合一共融的最高境界是圣体圣事，合一之神是天主圣神。基督要我们彼此相爱的诫命，邀请我们从模范的根源——天主圣三的奥义中领悟合一的关系，爱的关系。

（谷16：17-18）我们之所以远远不能达到如此境界，说明我们的信德还非常薄弱，需要不断地培养、巩固、加强，不断地像那个附魔小孩子父亲一样向耶稣呼求说：主，请你补助我信德的不足！（谷9：24）

革辣撒的男子被邪魔（内心的欲望、仇恨、绝望）所纠缠，没有尊严地生活在坟墓（与社会和别人隔离）的孤独境界，与耶稣相遇之后，重新穿上衣服（人的尊严和自信）。

避静是一个新生活的开始，是人生旅程中的加油站，人需要不断的整合，不断的更新，使自己在修德立功的道路上走得更稳、更好，从而达到更成全的境界。在作避静中要有自我牺牲的精神。

邻居生活连遭不幸，却能泰然处之，却能从中思考，却能快乐如旧，却能深化其信仰，不能不说是一种圣洁而又美丽的人生境界。这不正应验了经上说的：“你们不可忧愁，因为喜悦于上主，就是你们的力量。

谁也不能否认，印度德肋撒修女将基督之爱发挥到了极致的境界，她善待“主的小弟兄”———贫困与病患者，足以堪称这一时代的楷模和我们基督门徒“爱主爱人”的典范。

（罗6：11）这就是我们应该具备的灵修境界，虽然必须和物质财富以及世间的俗事俗务打交道，但却不能让他们占据我们的心灵而使我们忘乎所以找不着北。

非常有名的作家，尚且不能达到人家女仆和老人的认识高度，一般的群众没有大环境大趋势的熏陶，自然也就很难想象人家的品德境界了。我们虽然也强调垃圾分拣，但相应的设施并不到位，那又怎能只怪普通老百姓呢？