国王和富贵人家有夏天和冬天的屋子，用来避寒避暑用。（亚3：15）有关历史年代，以色列的史料以各君王执政的年代计算。列王纪就有很多这样的描述。比如乃巴特的儿子雅洛贝罕王十八年，阿彼雅登极作犹大王。

国王可能没有财务上的困难，可是却有内心的苦恼。黛安娜王妃高贵优雅，注重人道关怀，生活也很富裕，不过根据报道，她有严重的情绪困扰还曾患忧郁症。她可能比非洲难民和巴西东北地区的穷人更痛苦。

但这位圣主教百倍地更喜欢“看到马槽里亲爱的小圣婴，而不是坐在宝座上的众国王”。教宗评论说，“耶稣，这位普世君王从未坐在宝座上，从来没有”。“耶稣诞生在一个马厩里，这就是我们看到对祂的描述。

钢琴师弹起了《好国王温西斯》舞曲，魔术般的手指敲击着琴键，随着乐曲节奏点着头。　　

你是否知道，除了圣母以外，惟有教宗是我最爱的人，因为他所讲的道理，都是我启示的，他是我的心腹，是我任命的国王，我常常居住在他的心中，他是我教会的首领。

也许约史雅国王在主前621年第一次在耶路撒冷庆祝逾越节，使其与击杀埃及长子事件相连（参考列下23,21-23）。申命纪典写作目的是，使防御毁灭者进入房间的洒血仪式得以保存。

碑文简述着一段历史：创办此学校的修会来泰的时间，学校创办的时间，并说明立此碑是为纪念第三个千年以及泰国国王的生日。沿此圆柱碑再向南不远，一座石拱桥将一片碧波一分为二，湖水清澈，涟漪粼粼。

如果一位匠人每晚准有十二小时梦见自己是国王，那么我相信他大概就像一个每晚十二小时都梦见自己是匠人的国王一样地幸福。

所以，前联合国秘书长哈马舍尔德说：当我向梵蒂冈要求见面的时候，我不是要见梵蒂冈城国的国王，而是要见罗马天主教会的首脑。

（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。