非宗教活动场所、非宗教团体、非宗教院校和个人设立的互联网宗教信息平台不得组织宗教活动，不得开展网上烧香、网上礼佛敬佛、网上功德箱募款和售卖佛教道教衍生商品等活动，不得接受宗教性捐赠。

如果从二手商家、三手商家去买的话，不但价格翻了几番，而且不能提供原始票据，没有商品的详细订购信息，不能报关和达到国内医院的标准和要求，所以潘神父只能从厂家拿第一手货源。

而司铎明显短缺的地区是：南美洲（司铎占12.4%，天主教徒占27.4%）、非洲（司铎占13.5%，天主教徒占20.0%）以及中美洲地区（司铎占5.4%，天主教徒占11.6%）。

接下来，为了把更多孩子运出去，她动用了一切可用的东西：垃圾袋、工具箱、商品包装箱、装土豆的袋子、棺材……凡是能用的都用上了。

为了延续香火，祭祖礼仪中的社会教化功能逐渐被支解，生命意义粘滞在生物层面，一旦遭遇生存空间中的女性稀缺，那些在传宗接代泥潭挣扎的生命就会逮到时机，买卖妇女，然后将手中的商品转化为生育机器，以达到续香火、

多年来克服种种困难，在家庭病床上创办了一个信息服务站，先后向社会提供科技，经济、商品、医疗等方面的信息9000余条，为许多待业下岗人员解决了再就业的难题。

他边走边召叫有才华、热心的男女青年，把他们聚集在我们家里，那时我们家就成了教会的一盏明灯，南来北往的人络绎不绝，造成了家中粮食短缺，而很多的罪人悔改了。

在世俗化甚嚣尘上的今天，国内外男女圣召短缺问题日益突显。放眼国内，三位神父的圣召之家极为罕见。

教友众多，而神父短缺，他一人肩负着单县、成武、巨野三个堂口的管理重任。每个主日，他都开启漫长的奔波之旅。清晨，当第一缕阳光还未完全照亮天空，他便早早起床，静心祈祷，精心准备讲道内容。

从20世纪80年代至本世纪初的十年，山西省青年男性教徒入修院愿做司铎的人较多，所以山西教会不仅总体上不存在神职人员短缺问题，而且全国不少省市，比如河北、北京、天津、福建、浙江、上海、湖北、江西，都有山西籍的司铎加入当地教区并服务