关于“哀歌”、“哭泣”、“悲痛”等，建议大家去网上阅读张新毅姊妹的这篇译文。关于“服务”这个主题，赖特肯定了众多医护人员在疫情大流行期间逆行而上的牺牲行为，同时，也强调服务也深深地藏在教会的DNA中。

就像玛利亚在其子的架下，她很无助，她沉默哭泣，但她在她爱的人身旁陪伴。4.轻轻地问，“你感觉如何？在生命的尽头陪伴一个人时，要很细心地倾听他们的心声。

请止住哭泣和悲伤，苦难决不止于悲伤！冬天到了，春天还会远吗？请相信，被暮色收去了的，晨曦一定会还给你们的！在天主内爱是合一的，没有肤色和国界之分。

他们很清楚等待儿子的是什么，当血浆染红了亲情，他们放任了眼泪、张扬了哭泣、拥抱了痛苦；此时此刻，我想到了他们年仅10岁的女儿，这是一个纯真无邪、无忧无虑的年龄，本该在父母的千般呵护下健康、快乐、幸福地成长

选举教宗会议结束之际，新任教宗会进入“哭泣室”，也就是西斯汀堂的祭衣室，首次穿上教宗的白长袍。选举教宗会议期间，祭衣室就会备妥三种尺寸的教宗长袍。枢机们为新任教宗祈祷并向他致敬后，将咏唱《谢主曲》。

他们进一步解释说，这如同人类母亲哭的时候，是为自己的儿子而哭，而圣母在天上的哭泣一定是要传达一个非常重要的信息。美联社报导，一位目睹加州圣母流泪的当地56岁的教区居民说，他坚信圣母的眼泪是一种征兆。

从这时刻开始，以及接下来在默主歌耶的日子，我不停地哭泣。我的生命从这时刻完全地改变了。　　从默主歌耶回来之后，我开始去每日弥撒。在弥撒中，我汲取生命的力量与喜乐。耶稣成了我主要的粮食。

开启"四旬期新历程"的礼仪道理中，教宗讲解了《岳厄尔》先知书中第二章第十二小节--"至少现在--上主的断语--你们应全心归向我，禁食，哭泣，悲哀!"。

印度诗人泰戈尔深深认透了人的劣根性，他在《吉檀伽利》中如此写道：“被我用我的名字囚禁起来的那个人，在监牢中哭泣，我每天不停地筑着围墙，当这道围墙高起接天的时候，我的真我便被高墙的黑影遮断不见了。”

我在坚决谴责侵犯宗教场所的同时，也把亡者和哭泣的人都托付给上主”。教宗进一步说：“在这神圣的四旬封斋期，我邀请每个人加倍热心祈祷作补赎，祈求上主使类似冲突的威胁远离那两个可爱的国家和世界许多其它地区！