我们修会有了历史性的改变，九月份有三位经过文革严峻考验的贞女，在西安市南小巷居住小区一间40多平米的小屋矢发了初愿（因为她们都是在最困难时期保存了圣召，年龄较大，当时教会的处境仍很困难，所以免于初学，直接发愿

比如，我们的发愿修女常年穿梭于山区，修女们往往是一个山村一个山村地探访当地的教友和堂区。在大山深处，她们常常吃住在当地的教友们家中。

我发愿要将佛法让更多人知道，是愿力让我成就这些。我这一生常在打针、吃药中度过，但我继续活着，我感觉到我有责任。三年前肾发生问题，左肾长了瘤，已经割除，剩下的右肾，功能也不太好，每周都要洗肾。

无论初学发愿后准备走向服务岗位的年轻修女，还是已经长期奉献服务的年长修女们，她们都应该有个机会停下来充充电，接受再培育，尤其在神学、圣经学、灵修学和心理学以及文化等领域接收一些系统、专业和定期的陶成培育

此外堂区于2002年成立了修女院，现有发愿修女9位，初学修女有2位。　　

对此，我们提出几点要求：一、在晋铎、发愿、圣堂祝圣、圣堂主保等特殊日子，庆祝的中心应该是礼仪活动，应该从庆祝中更多体现对无限鸿恩上主的赞美和感恩，并更好展示基督及其奥迹。

请允许我不详述事件的经过，因为生活中有一些太残忍的经历，除了信托与我在发愿之后侍奉的还不到一年的天主之外，是不可信托与他人的。

看到我该吃吃，该睡睡，又抓紧时间整理乐谱，又写《回忆录》，还把千余张从上世纪80年代后期落实政策以来我在全国各地教会贺堂、圣主教神父、修女发愿、培训讲课等音乐活动的照片，和十余本活动的工作日记细细整理，

4年后发愿时正逢抗战爆发，她积极投身其中，在此期间，她还在包头地区执教5年。1945年她调到了母亲的家乡——和林格尔县舍必崖天主堂工作。

必须避免以下的滥用：－加入平安歌，这是罗马礼所没有的；9－信友离开座位去互祝平安；－司祭离开祭台去给一些教友互祝平安；－在某些场合，例如在复活节、圣诞节、或施行洗礼、初领圣体、坚振、婚姻、晋秩礼、修会发愿礼