我们的内心也可能存有一些反叛的情绪，对其中一位弟兄或姊妹，即使不至憎恨，也可能感到厌恶。

除思想和言语外，我们还需要信仰的经验；与耶稣基督的重要关系。信仰不应停留在理论上：应该是生活。最后，教宗谈到了《伯多禄前书》开篇卷首中一句非常重要的话———我们的信仰的目标是灵魂的救恩（参见1，9）。

教宗激励各国执政者重视国民内心最大的期望，使每位国民都能根据正义与平等的原则，享受国家天然资源和经济财富的利益。

教宗勉励信友们效法玛利亚，她美满地活出一生，尽自己的义务和做母亲的使命，但她知道在自己内心留出一个空间来沉思天主圣言和祂的旨意。玛利亚为今日往往被忙碌的生活节奏所驱使的人类更是个合乎时代的楷模。

教宗以一个人如何感受及活出祈祷的时刻为起点逐步发挥他的思想。教宗说，在祈祷中希望天主帮助我们解决难题，这很好；感到有义务感谢天主，这很好。这一切都恰当。可是，我们对上主是否也怀有一点爱？

坎塔拉梅萨神父首先谈到马丁·路德内心挣扎的经验。他说，马丁·路德全力遵守教规并做补赎，却未能感受到被接纳及与天主和好。他因此心中苦闷，几乎到了绝望的地步。

教宗指出，耶稣在山中圣训中推崇的真福八端为贫穷的人、温良和哀恸的人、以及内心谦卑的人戴上了幸福的花冠，他们在当时，甚至今天都是些不受重视的人。这就是福音的革命。哪里有福音，那里就有革命。

让耶稣的生活与训导在你的内心、头脑、灵魂和生活中深深地扎下根。你以前也许读过福音书，或者你觉得自己在教堂里已经充分地听到福音。

我们试图带领他们进行全面增长的内心旅程。我们能够逐渐注意到思想、态度和价值观等方面的变化」。

教宗方济各10月20日上午在保禄六世大厅主持的周三公开接见活动中强调了上述思想。这次要理讲授仍然以《迦拉达人书》为主题，保禄宗徒在书中阐明，自由绝不是“放纵肉欲的借口”（参：迦五13-14）。