公检法的责任是维持社会正义，他们自己内部的公平却要未成年人来监督。　　我们活在两个世界。现实中，我们不相信一切陌生人。

善待生命，我们不能没有公平的正义诉求，更不能没有爱德的宽厚仁慈。反之亦然。在此意义之下，和平就成为最大的人道主义，因为现今所谈论的人道主义，其内涵显然是对生命生存的最低保障。

她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生，天主真的是公平的吗？为什么她在家和学校常看到一些像她这样的好孩子被天主遗忘了。

在签写遗嘱前，司铎要认清这是一件重要的事情，宜先行热切恳求天主的指示，并要特别设法，务使人们多行为亡者祈祷，并留心履行那公平、爱德与善表所需要的一切。

他寻求一种同情性的了解和尽可能公平客观的历史分析及论述。所以他对马丁·路德并没有采取传统的妖魔化方式，而是认为天主教和路德之间的分裂是一个可悲的事实，但不能全怪马丁·路德。

事实上，sedaqah一方面意味着完全接受以色列天主的旨意；另一方面则表示公平对待邻人(参出廿12-20)，尤其是穷人、异乡人、孤儿、寡妇(参申十18-19)。

--编注）为公平起见，来参加选举的枢机们的房间是通过抽签方式来安排的。我们的名字都写在纸条上，放到一个大玻璃球里，摇好之后按跳出来的顺序，逐个念名字，并按前后顺序分配房间。

此举不但满足法律的公平，也预示真正的代赎者——基督，祂以自己的生命赎回全人类（参阅伯前1:18-19）。9.问：这些规定在天主教信仰中有什么属灵意义？

答：天主吩咐梅瑟，土地要根据登记人数的多寡进行分配（26:53-54），以公平为原则。但也需借着抽签确认每支派具体的领地（26:55-56），显示天主的主权与人类责任的合作。

是否公平？答：胜利所得被平分为两份（31:27）：一份归出征作战的军士一份归留在后方的会众此举表明战争成果不仅属于作战者，也属于整个信仰团体。问9：为何要从中献给上主？比例是多少？