出生在天主教家庭，从小受洗，信仰一直很虔诚。　林语堂(1895-1976年)于清光绪21年10月10日生于福建龙溪（现福建漳州平和）一个基督教家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。

法国德乃脱，曾对300位近代科学家的宗教信仰作了调查（以著作为依据），除38位著作遗失，或著作中未讨论信仰外，其余262位中有242位信天主（包括天主教和新教）占92%（15位中间派占6%。

初到黑龙江时，正是文革时期，不敢公开信仰。后来改革开放，信仰自由了，这样，我的叔伯孙女，看到我们的家庭被魔鬼闹得不像个样子，就和我老伴说：“你信天主吧！天主会为你们家驱走魔鬼的。”

中国也有一段辗转历史，一九○六年雷鸣道神父和五位会士前往中国，他于一九三○年与高惠黎神父被土匪杀害，很幸运的，首批慈幼会致命圣人流血在中国大地，留下信仰种籽，中国是肥沃的土地，会士的汗与血，滋养生命慢慢成长

当一个家庭不受到保护，并遭遇到在经济、健康或其它任何形式上的困难时，孩子将在某种悲哀的氛围中成长。」教宗从今年元月起为他每个月的祈祷意向发表视频讯息。

北京迦南之约婚庆服务公司的总经理宁顺卓却说：信仰和宽恕使我找到了人生的幸福，信仰给了我一份爱和宽恕的动力。当我以基督之爱化怨恨为宽恕时，我品味到了什么是真正的幸福。

九：完美的基督徒：基督信仰教导我们要远离罪恶，但基督没有让我们做一个反常、怪诞的人，而是让我们为主做盐做光作见证。

直到后来再次去贵州接岳母到河北来生活，才有机会在贵阳拜访了几天，让我更加深入地了解到这片土地上的信仰。触摸清晨的信仰初到贵阳，就看到一句广告词：爽爽的贵阳，这句话的确是真实的。

许多因信仰丧失理智的事也值得我们思索。我感觉我们的教友存在着许多误区，他们不是活在信德中，而是活在误区中。误区一：活在恐惧中。有人总把天主当做暴君，只看到公义却忽视仁慈。

在这块信仰沃土上，陈崇军的信仰也扎下了根。在读小学初中时，他每天跟着父母进堂念经，尤其喜欢念玫瑰经，而且每个瞻礼六（周五）都守斋，不管多饿，午饭一定要等到12点以后才吃。