在与日本僧人接触中，了解到日本佛教各宗派都是从中国传入的，因而认为中国文化势必发达，若能以基督教思想影响中国，必能进而影响日本，乃决定到中国传教。

文中所说中统间，回回国所进指1260-1263年间由阿拉伯地区传入的。在公元830年时期，由君士坦丁堡皇帝作为礼物赠予阿巴斯王的。

中国天主教的传入始于元朝，孟高维诺总主教是西方天主教来华传教的第一人，也是中国天主教发展的奠基人。而打开中华福传局面并延续至今的应归功于明朝来华传教的意大利神父利玛窦。

之后有上主的话传入厄里亚先知的耳中：你下去会晤阿哈布，你要对他说，你杀了人，还要霸占他的产业吗？你对他说，上主这样说：狗在什么地方，舔了纳波特的血，也要在什么地方舔你的血。

因为基督宗教和其他宗教不同，其传入中国的历史、在中国的立足，应该和复杂的中国近代史是相连的，这个历史的阴影在今天还没有完全消散，所以，基督宗教如果坐等中国对其有更好的理解，显然是不现实的，而必须自身有所作为和积极地贡献

基督教1930年才传入，1942年时有教徒450人。1943年时道教只有道士27名。据1937年2月统计，正定县人口有男133676人，女120366人，宗教信徒的比例只有3%左右。

欧洲也曾出现过多次因为外部环境变化，例如压迫、瘟疫、战争等而导致的基督徒人数比例下降，然而可能没有一次可以与今天的情况相比——不仅因为目前基督徒的比例可能是自公元30年保罗将福音传入罗马帝国流行之后近

信德年落下了帷幕，但西安教区的牧灵工作、爱德服务将持续向前，福音的种子，也将在福音最早传入华夏的长安城不断生根发芽、开花结果……

我国现存宗教中，除道教产生于本土外，佛教、伊斯兰教、天主教和基督教都是历史上先后由国外传入的。纵观中国宗教的历史，就是一部不断探索适应中国社会和中华文化的历史。

与会人士研讨天主教在中国的发展进程中与中国优秀传统文化相融合、相互借鉴的历史传统，以及天主教传入中国以来在建筑、音乐、办学、礼仪、灵修等方面的探索。