它不仅塑造了我们的性格与情感模式，也影响着我们如何看待自己和他人，以及如何理解天主的爱。而这条从童年走向成熟、从伤痛走向疗愈的道路，最终指向的是一个永恒的主题——爱。

在基督徒的爱德生活中，参与弥撒、为他人念经祈祷是一件好事，但爱德生活的意义不仅仅局限在诵念大量经文，做大量敬礼，更在于以具体的行为使这些经文和敬礼愈加圆满完美，这种行为则常常表现在我们每个基督徒力所能及的本分和工作

而爱护他人是目前教会团体和教会家庭特别需要的，是天主最看重的。人人为自己的祈祷不是信仰的全部，互相爱护（彼此相爱）、爱护他人才是基督最重要的命令，是信仰的核心要求。

好心肠的人，总不计较他人的过失；好心肠的人，总不往坏处想人；好心肠的人，总不计较自己的得失；好心肠的人，总在别人需要时伸出援助之手；好心肠的人，总盼望着他人身心康健事业有成。

为了教会和他人的益处，司铎在面对身体的痛苦和灵性的黑夜时，应把它当作完美的祭品奉献给天父。司铎应接受自己生命中的不同挑战与境遇，甚至是死亡，常常提醒自己：主给的我全要，主要的我全给！

我们不敢说，不祈求他人的安慰，但是无论怎样，助佑我们去安慰他人，我们不敢说，不祈求他人的谅解，但助佑我们，无论怎样也去谅解他人，我们也不敢说不求他人的爱护，但是助佑我们无论怎样要去爱护他人。爹、娘啊！

不可杀人（申5：17）及其延伸的不可自杀等，都是让我们该爱自己和他人的生命。因为人的生命乃是天主赋予的，只有他掌握生死大权，任何人也没有任何理由残害他人生命。

邀请大家祈祷，使我们每一个人、家庭和团体都能不断感恩、不断热心帮助他人。激励每一个教友充满感恩精神。

他们本着忘我无私的精神积极体现团结互助、为他人献身的精神。福岛工人用他们的生命为赌注挽救日本人民、避免核灾难。目前，福岛核电站共有180名抢险技术人员坚守在岗位上。

守护他人﹐这是非常美的事﹐一如丈夫守护妻子、父亲守护儿子﹔同样地﹐也要守护弱势者﹐他们更加需要这样的关注。」　　教宗方济各在弥撒讲道中也谈到：「真正的权利就是服务。」一个穿着侍者衣服的教会。