太强调信德的优先和决断性，并低估，甚至轻视具体的爱德工作，使爱德工作沦为含糊不清的人道主义，那是过于偏颇；然而，另一方面，过份强调爱德的首位，以及爱德所产生的行动，似乎爱德工作可以取代信德一样，也同样无补于事

教宗方济各在飞往希腊莱斯沃斯岛（Lesbos）时，他这样对采访他的媒体说：“这是一次不同以往的旅行，一次让人忧伤的旅行……，我们遇到了第二次世界大战以来最坏的人道主义灾难

例如，这意味着促进家庭团聚和人道主义走廊等举措。•保护：首先采取行动保护所有移民和难民的生命、尊严和权利，无论其移民身份如何。

基督教教义和马克思主义都有人道主义的关怀；耶稣是一位伟大的革命者，献身于穷人的解放和自由。卡斯特罗认为，马克思主义对资本主义和不公正的剥削制度的批判，旨在实现人的自由和解放。

如果说九·一八事变发生时，中国天主教界还仅限于平信徒的口诛笔伐，那么，到了一·二八事变，天主教会就开始表现出前所未有的人道主义介入态度。

而要成为世界的榜样，就必须认真对待自身的人道主义的核心价值观。

让犯人在受刑前喝苦酒，本意似乎是在残忍中略显人道主义，如箴言上说：应将醇酒给予哀恸欲绝的人，应将清酒给予心灵痛楚的人。（箴31：67）在耶稣遭犹太大司祭陷害而被罗马总督彼拉多判处死刑时，就用这种方式。

我们有幸生活在这个和平而相对富足的时代，远离战争与饥饿，但抗战的历史、人道主义的历史却不该忘却、不能忘却，实际上也没有忘却。

正如别尔嘉耶夫所说：教会外的、世俗的、人道主义的创造已经枯竭，到处遇到绝境。文化被极度地庸俗化了。对永恒的渴望折磨着最优秀的人。这就意味着，教会的、基督教的、神人类的创造时代应该到来。

事实上，和平的前置条件就是要有一个向超越开放的人道主义。它是一种互惠的果实，彼此使对方丰裕，这是因为借着天主的恩宠，我们得以能与他人一起生活，并为他人而活。和平的伦理就是一种友谊和分享的伦理。