今天，我特别借用已故教宗本笃十六世的一句训诲：“不求被世界理解，但求在真理中做基督的人。”

对这个问题圣经没有划一的答案。根据今天的福音，耶稣是在复活的当天晚上，藉着嘘气的方式把圣神赐给了门徒。根据今天的第一篇读经，圣神是在耶稣复活后第五十天，以暴风和火舌的形式降临于宗徒身上。

高神父说：我们不求回报，只做我们应该做的，只为了把福音的精神传播出去。如果人世间没有了爱，就什么都没有了。每遇婚丧嫁娶，高神父都不放过讲道理的机会，甚至连火葬厂高神父都去讲。

1988年44岁的他只身一人，离开家乡来到了兴平圣堂，做起了门卫工作，每天接待来访的客人，接电话，还有教堂的一些基本服务工作，闲暇时便给教会的报纸写文章，不求回报、不计报酬，以服务奉献为宗旨，以传扬福音为目标

为他人的益处播下美善，让我们免于狭隘的私利，并将不求回报的心态贯注在我们的行动中，使我们成为天主仁爱计划的一部分，参与祂宏伟的视野。

然而，良好的沟通不求哗众取宠，也不以嘲弄对方为目的，而是去注意到他人的想法，并尝试理解事实的错综复杂。可惜的是，即便在教会还是会产生意识型态、使得人们不再聆听，只剩下言词空洞的对立争论。

相对主义的具体表现为，“只求曾经拥有，不求天长地久”。相对主义的口号是：要一分为二地看！家长制的“对和错”的标准取决于各级领导，以及最高领导的观点。

可能五叔这样不求回报，会让对方觉得不好意思，但这是他的热爱，这是他的信仰。在对老神父的服侍中，只要五叔在就凡事好说。后来的每一任本堂区神父，他也都在坚决的服从下，守护神父一直走向祭台。

具体说，仁就是从心底里欣然地去爱别人，并祝愿别人幸福；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。怎样实践仁爱呢？孔子曾说过居是帮也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

同时我也告诉他们：右手行的事，不要让左手知道，一切爱德工作的馨香只求升至天上，不求人间虚荣，不作秀，不张扬，不拍照。行爱德就是实际地让他们感受到我们的无私大爱，让他们真实地体验到天主的存在。