所谓的“成熟”，表面上是一种“增值”，但从生命美学的角度来看，却实为一种“减法”过程：不断地交出生命中天然的美好元素和纯洁品质，去交换成人世界的某种经验、某种生存策略和实用技巧。

该国际会议的合作方是梵蒂冈博物馆，届时享誉世界的多间美术馆、博物馆和艺术机构的负责人都将齐聚一堂，探索一些能发扬并传递宗教和艺术遗产的新语言及策略，并签署一份教育宣言。

这样就会找到在整个教友生活范围内，进行适度的适应的道路。

新来港人士伍小姐五年前迁入该区，她表示接触仁爱之家后，较容易适应香港的生活，更因而信教，信奉主耶稣后，个性也转变，变得更有爱心。她现时是仁爱之家基基团成员，经常参与义务工作回馈小区。

本次培训班应会理堂区雷军神父和马熊猫神父的邀请，培训课程由教区牧灵培训中心主任段光菊修女设计并讲授，主要以弥撒经书总论为指南，来见证永恒不变的信仰、宣布延续不断的传统、适应切合新的环境，并以框架性结构来为弥撒经书的各章做概要说明

任何一个人移民到外地，总会带着，至少在心中，留存本地的法律风俗，虽然他会尽力去适应他所处的新环境。

有时候，我们的架构要如何适应当代，是件困难的事。这是我们面对的一大挑战。

特别是改革开放以来，为适应国内“朝圣热”的需求，近几年各项设施不断完善和扩大。１９９０年圣母山顶第三次重建圣母堂，同时修建了“圣心亭”和“圣若瑟亭”。１９９４年投资重建起大型白色浮雕“十四处”。

听了母亲的诉说，我感到母亲的“住不惯”固然有长期适应了农村生活的原因，但与儿女孝顺的方法不得当不无关系。比如，在农村通常全家共用一两条毛巾，所以单独给老人新毛巾，老人就有想法了。

我们天主教却讲救灵魂、升天堂那遥远和抽象的词句，对新教友和慕道人员不太适应。因为现在的人们首先想得到的东西就是平安、幸福和快乐、还有发展经济。一旦他们进入教会的时间长了，信仰的真实目的也就自然明白。