有一次王修女去浙江温州办事，联系到了“信德”的通讯员高晓虹老师，并住在了她家。临走前，因为路途遥远，高晓红要给她买飞机票，被王修女断然拒绝了，她说：太破费了，留着给孩子们动手术吧！

1848年，安杰洛·文高神父前往非洲传教，书信谈及当地人悲惨的生活。三年后，文高神父回意大利广集物资以援助非洲人民，他对非洲苦况的叙述，深深感动了每一位马札学院的学员。

王书忠悼念刘神父：会长发号令，给神父送终，早上七点钟，天气雨蒙蒙，开车向西行，南高停一停，汽车一条龙，弯曲像长城，来到圣堂前，细心看一看，水泥山路弯又弯，前后左右都是山，神父修女数不完，乐队奏乐几十班，

主持人：　　他们的收入高吗？他们的收入是否跟送达的准确率挂靠？　　

肇庆古城的地势西高东低。东郊渡头村附近的码头确实是唐宋时期往来官宦、商旅必经的上岸之道，但是因为水患，那里到了明清时期常被水淹。于是，中心码头的位置已经西移到今天阅江楼和崇禧塔之间的石头顶渡一带。

他特别强调说：“禾下乘凉梦，我是真的做过，我梦见水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，而我则和助手坐在稻穗下面乘凉。

文学家中苏俄有索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃，中国则出了郭沫若，大部分真正抱有人文关怀和正义感的作家都坚持不下去自杀了。

施树仁扎根本地教会，开展文化福传“信德”不仅适宜于教会人士阅读，而且对那些尚无明确信仰的人们，不啻是一道精神大餐、文化饮料。“文化福传”一直是“信德”的主旋律，也是她最具特色的亮点。

皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

有一次，在教堂里遇到了高秀梅和王秀荣大姐，她就分别去问她们，为什么信教。两位大姐毫无掩饰、非常真诚地述说了自己的进教经历，以及天主给予的恩宠。