（恭敬地双手抚胸）耶稣：祝你们平安，进去吧！（一进门，盲人见到了光明，跛子疾步如飞，两人欣喜若狂，不断赞美着天主，下，门闭上。壮汉甲、乙气喘吁吁地上，轮流敲门）壮汉甲：耶稣，开开门！

在宁静中静观自己人生所有的过犯与罪恶，并与耶稣严斋四十天作对比，即可发现我们所有的这些罪恶都是导致耶稣流血死亡的直接原因，进而对爱我们的耶稣表明悔意，从心底说声：主耶稣，我对不起您，主耶稣，请宽恕我的罪过吧

然而，他还是不能安静，很快他就又拉起我的手，说他想见为我们全家施洗的神父，他说他要办告解，他说他担心我们母子今后的日子，他说他以后如果好了就和我一起常常进教堂恭敬天主。

试想：如果一开始就要求他们领洗进教，他们会觉得这是一个交换的条件，会很不情愿。所以我们传福音时不要急于求成，爱主、爱人是动机，让人认识耶稣得救恩是目的，领洗就是必然的结果了。

天主的圣言给予了我们，我们却听而不闻，这些种子落在了道旁，这个耳朵进那个耳朵出，声音不得不经过我们的耳朵，却并没有真正进入内心，而是当成了耳旁风，以至于有一些种子落在了道旁，飞鸟来把它吃了，所以这些信仰的种种在我们内心没有起到任何的作用

百年教堂屹立村中央，顶漏墙塌，不能使用，1988年带教友拆旧盖新，得到易县教区刘淑合神父以及清苑徐水广大教友的鼎力支持，1989年竣工教友进堂欣喜若狂人人感恩。

他让这个大宅子的门日夜开着，每个流浪儿都可以进来找一份温暖。到圣诞节来临的时候，这个被称作“福拉乃甘神父家”的大宅子里，住进了25个男孩。但是，福拉乃甘神父再也没有钱给这些流浪儿准备圣诞晚餐了。

新中国成立后的70年代，又有农民画家王立进和农民剪纸艺术家伍正龙两位教友，他们的作品三次在北京中国美术馆展出并作为馆藏品。

2007年，一份来自美国资料档案中关于土山湾牌楼的录像资料进入了上海徐汇区几位政协委员的视线：清晰的影像，巨大的牌楼……人们都被这精致壮观的牌楼所震撼，这些政协委员表示，无论如何也要争取让“浪迹天涯”的土山湾牌楼回归祖国的怀抱

5月中旬，当笔者二上雪域高原之时，玉树也已转暖，风沙明显减少了，青藏高原进入了一年之中最好的季节，但是灾后玉树的生存和服务环境依然相当艰难。至今想起来，安置点的简易厕所还让人生畏退缩。