等待拯救的灵魂如同等待收割的庄稼一样多，耶稣打发宗徒们出去传教，就像工人去收庄稼一样。面对救主福音的呼唤，愿我们大家共同朝向我们生活的周围与地区，看看福音的庄稼长势如何？

也许有时，这修士们的灵魂，穿越窗洞造访旧地？那里还有修士们为菜园砌筑的低矮围墙，依然围着一个菜园，覆盖着没有完全融化的残雪。对面坡上，修士们的苦修房还在。他们挖掘的储存食物的地窖，也还完好无损。

这次经历使她深深感受到灵魂的存在，让她知道冥冥之中有一个主宰。回到家，躺在床上养伤，她开始思考人为什么而生活。但是12天拆线后，她又一门心思扑到了工作上。

这就好像人一样，灵魂和肉身在同一个人身上，整个人是一体的，一切关于人的东西，文化、宗教、信仰等都不能分割开来。　　

（一）怨魂诉冤前面几章零零散散写到人的肉体可以腐朽，但灵魂不灭；人、鬼虽阴阳相隔，但量子可以超越时空相互纠缠；鬼和人一样有喜怒哀乐的情绪，含恨而死的冤魂屈鬼，势必有惩恶追凶，报仇雪恨的冲动；梦又是阴阳的通道

「我的灵魂颂扬上主！」我愿以天主至圣之母所说的这句话来颂谢上主，并把我的伯铎职务托付在她的庇护之下，向她说：我全属于妳（TotusTuus！）

（罗5：3—5）天主藉苦难磨练我们的心志，圣化我们的灵魂，现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。（罗8：18）我赤身出离母胎，也要赤身归去；上主赏赐的，上主收回。

◎所要救赎的不是灵魂，而是肉体（见（三）末世论）。（二）神论（三位一体）新天地主张，圣父、圣子、圣神，并不是指一位神；圣父、圣子、圣神，并不是同一个存在，即不是三位一体的。

人的灵魂来自天主，将来还要回归于天主，人的幸福就建立在这天人关系上。人必须将此天人关系处理妥善，才能获得永福。因此有些善心人士，便为人计划出一些方案，藉以作好天人关系，这就是宗教信仰的起源。

比较最近的三任教宗时，美国诺曼（Noonan）主教说，教宗若望•保禄二世富于哲理，本笃十六世富于神学思辨，方济各则富于牧灵经验；若望•保禄二世是教会的灵魂，本笃十六世是思想