另外，科学领域也有许多让人忧心的发展，脑神经科学的研究让唯物论以新的形式在知识领域蔚为主流；英国顶尖物理学家霍金主张宇宙不必由天主创造、生命也可能无中生有，更让科学与信仰陷入新一波的紧张关系，以致信友变得更加无所适从

弥撒福音后的讲道是礼仪中极其重要的一部分，是向教友及望教者宣读圣言的有利机会。　　

自去年八月公开为会址经费募捐后，“共筹到四百四十多万元，捐款者中有教友四百三十三人，还有神职人员、修会团体、堂区小组等”。

李连贵主教在弥撒训道中勉励他们要善尽铎职，在以后的铎职生活中，要做群羊的表率，为天主争取更多的天主子女。

北京教区秘书长甄雪斌神父、西三旗本堂张芝茂神父、燕子口堂区邓剑神父、一直兼任昭陵村圣沙勿略教堂司铎的张天路神父与祭，本地新受洗教友、北京四大堂口的教友及永宁堂区的团体负责人，近300人参礼。

读经一恭读训道篇1:2;2:21-23这段经文揭示了圣经智慧文学的核心——对人生短暂与虚无的深刻省思，旨在引导人超越尘世，寻求天主。训道篇1:2：「虚而又虚，虚而又虚，万事皆虚。」

1773年法籍神父梅慕雅抵达成都，在四川、贵州传教10年。梅慕雅神父成功地创立了贞女制度，贞女们教授教义，不但教幼小的女童，也教成年的妇女。发展了一批热心事主的女教友。

正如梵二大公会议所教导的那样，圣母给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰（《教会宪章》68号）。”“我的灵魂颂扬上主”（路一46）是当天《路加福音》记述童贞女的第一句话。

新圣人里维耶修女于1768年12月19日在法国出生。她16个月大的时候从床上摔下来，致使她臀部受伤，在成长中也遇到严重问题。

帕尔马索拉监狱中服刑者或许还得被关押很长一段时间，其中许多人等待着遥遥无期的判决。随着教宗的到来，在这个边缘中的边缘、标志着社会排斥的地方，复活基督带来的真正自由在精神上打开了一道出口。