法令提到，由于“主教们在这个课题上负有重大责任，主教团必须直接负起责任，聘请合适人员予以必要的合作，包括在拉丁礼仪翻译方面受过培训的专业人士”。

在这方面，教宗方济各提醒我们“作为信徒，我们在面对挑战时有必要回到我们的根源，以便专注于最重要的事：钦崇天主、关爱近人，以免我们的某些教义在被断章取义的情况下，最终成为对其他人的各种形式的蔑视、仇恨、仇外心理和否定

罗德里格斯枢机表示，枢机咨议会的这项工作是为回应在2013年选举教宗会议投票前，全体大会的嘱托，枢机们当时强调圣座全新的改革是紧迫和必要的。

因此继续不断地“向每个人宣讲福音”是“必要的”。坎塔拉梅萨枢机最后指出，传福音的动机“应该改变，但改变的不是这个事实”。

如果说圣女加辣把她的圣召和神恩的基点概括为"神圣的合一和极度的贫穷"，那么今天我们似乎更有必要见证，藉著圣神的恩典，努力使自己的心灵不断皈依，这样才能战胜在当今文化和思维占主导地位的个人主义冲动

越是在转型社会中，这种慈善仁爱工作越是必要。当然，面对现代社会，这项传统项目也需要发掘出更广泛的新形式。新形式的慈善仁爱工作，必然会对缓和当今社会矛盾产生积极作用。

在我们的时代，为使社会真正更新，为增强世界和平，宽恕似乎愈来愈成为一个必要的部分。教会宣称要宽恕及爱敌人，有意识地在全人类的灵修财产中，激发起一种彼此建立关系的新方式；这方式有些困难，但是充满希望。

教宗强调基督信徒举行祭献与旧约时代希伯来人举行祭献晚餐的绝对不同是：旧约希伯来人的晚餐祭献对基督信徒已不再有必要举行，因为旧约所预报的未来的事实，如今已经留给事实真理本身。

针对目前教会的这些情况，我觉得新教友的后续培育很有必要，且意义重大。一、通过后续培育，可提升其信仰素质。信仰素质是一个动态的概念，需要人们不断地学习、领悟，并在生活中逐步提高。

有人从赵承熙一案中读出了宽恕的必要，读出了应该关心新移民的心理健康，还读出了“宽容是医治心灵创伤的最好办法”，我们从马加爵一案中难道只读出了仇恨和冤冤相报吗？