这就是关于人类和整个人类历史的真理所在。先知们所预言的天主的这一计划，在耶稣基督内得到完满的启示，现在正在通过教会来实现。

教宗提出圣多玛斯和圣文都拉神学思想上的另一个不同之处，就是关于人的终向，人完美的幸福。在圣多玛斯看来，享见天主是我们渴望的最高终向。在享见天主这个单纯动作中，一切问题都迎刃而解。

我非常赞赏有人提出的关于在红尘中修道的说法，的确，在红尘中修道真是不容易，但我相信天主清楚我们的处境，难度愈大天主的恩宠也会愈大。

在举办之前，由主教授意，在教区《信鸽》报上连续刊发两篇关于圣乐的理论文章：《谈天主教会音乐——圣乐》及《谈天主教会音乐之大圣额我略及额我略圣乐》。

但是，如果我们再仔细查考一下圣经就会发现，圣经里有许多关于有福之人的颂赞。如专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！（咏1：2）；忍受试探的人是有福的。

其次，这些重要的政策文件，你看都不约而同出现在一年，对我们儿童来说最重要的就是10月份，国务院关于加强孤儿保障工作的意见和儿童福利，这个文件刚才徐司长也讲了，我们国家有五、六十万散居的孤儿，中央政府第一次提供基本的生活保障

《关于撤销天主教江西教区善导圣母修女会的决定及通知》由李稣光主教签署，于十月二十日印发给修会的廿三位修女，并抄报给中共江西省委统战部，以及江西省民族宗教事务局。

话题快到了尾声，若翰神父给出了关于天主教如何看待饮酒这一问题的答案：酒可助兴，有益健康，但过量有害，在天主教里不禁止饮酒，但要有度，适可而止，而且酗酒、失态、醉饮都是罪过。

而《四福音》在关于耶稣自己从死者中复活的描述中，都提到了堵在坟墓入口的大石头被挪开，包裹了他尸体的汗巾与殓布被丢弃这样的细节（玛窦福音18:2;谷16:4;路加福音14:2,12;若望福音20:1-7）

与福建、山东、云南等地相比，关于河北地区天主教史的研究明显落后。解成的《基督教在华传播系年（河北卷）》、刘献堂的《献县教区简史—庆祝教区成立150周年》等，只是资料汇编性的书籍。