五年过去了，因为这些转折性事件的发生，我们已经绝对不能理性地理解什么，但我们可以肯定的是，主一直且继续临在于这个伟大的十字架。“天主不召叫那刚强的人，却使祂所召的人变得坚强。”

最后的默观是那种此时无声胜有声的状态，是因为感动而安静地停留在天主的临在和爱内的情形，就像躺在沙滩上沐浴阳光，伸开双臂任轻风吹拂一般。加尔默罗会的否定式默祷与这种默观是相似的。

耶稣来到了葛法翁，开始宣讲说：“你们悔改吧，因为天国临近了。”耶稣周游各城各地，在会堂里施教，宣讲天国的福音。天主的国来到人间，东方发白，人类从睡梦中醒来，看见了光明，看见了希望。

4.聚集诸国万民复活的基督派遣祂的门徒们到诸国万民面前为祂救恩的临在作见证，因为天主的爱无限丰富，希望每个人都得救，没有人丧失。

云南昆明市的天主教耶稣圣心堂堂位于昆明市北京路中段临金碧路一端南侧，即城中闹市区，就常年对外开放，供游客参观，还安排专人负责接待与讲解，效果很好。其实各地都可以这样做。

我不是一个很乖的小孩，整整听了5年道理，确实感受到耶稣在我生命中的真正临在之后才领受了洗礼。主耶稣被钉的时候是33岁，我领洗时也是33岁，我愿意继续走耶稣在人间的道路。钱教授说。

基督亲临他的圣言内，连同他受难至死的事实，也临现我们眼前。3.公祷（信友祷文），总结圣道礼仪。它的格式，跟随罗马教会所用的古老方式：司铎唱出邀请；全体跪下默祷；然后司铎以全体名义，唱出祷文。

现在除了每天为他送圣体，我们堂区的祈祷小组每天都为杨老师念玫瑰经，希望在天主的陪伴中，杨老师可以更有力量面对病痛，不断经验到生命中天主的临在。

西北回族抗日民气高涨之所及，连地处甘肃洮州西道堂的女孩子们也唱起了抗日救亡的校歌：洮水涌、朝日临，回民儿童的大本营。

在我们天主教会圣体圣事是一件最神圣的奥迹，人们把纯净的小麦面粉烙成薄薄的麦面饼，弥撒圣祭中，主教或神父祝圣麦面饼，主耶稣就确确实实地临在到面饼中，面饼就成了耶稣基督的至圣圣体，凡相关圣体发生的一切神迹都确实是隐藏在圣体内的主耶稣所作所为