忘不了神父的艰苦朴素，常手拿念珠，在圣体前朝拜的身影，使我们养成了简朴克苦，常念玫瑰经与拜圣体的良好习惯。老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不尽述不完，言语难表师生情。

生活的中心是每日的弥撒，以及个人每天一小时的朝拜圣体。团体深受加尔默罗（Carmel）灵修的影响，寻找在生活中和天主的结合。

可从读经默想、朝拜圣体、玫瑰经等开始。用心吟诵日课，体会经文。寻求灵修指导：定期与值得信赖、经验丰富的灵修导师会面。导师能帮助识别灵性挑战，提供客观视角，引导重拾与天主的连结，并在枯竭时给予支持。

（司铎4）服务圣事及圣体——司铎们，通过主教的手由天主所祝圣，以便以特殊名义分享基督的司祭职……藉着圣神，为我们执行他的司祭职。

借此，耶稣基督将我们召集到了祂圣言和圣体的盛筵前，让我们体验祂临在的恩宠、在祂的课堂里培养我们、更加自觉地与祂——导师和上主结合在一起。

弥撒的功劳是无限的，但是其效果却是不一样的，在弥撒中是靠团队（青年礼仪组、辅祭班、读经班、圣咏团、司琴、音响等）的配合及服务，其参与度直接影响到弥撒的整体效果；第三，关于阿门的理解，在经文后回答是表示我希望如此，在领圣体后回答是表示我相信

如教友按教会认可的方式结婚，但后来离婚，我们可把他们归入两类，并区分他们的不同处境如下：离婚后没有再婚的教友他们应积极投入教会生活，藉信仰力量重建生活如他们过着贞洁生活，没有再婚或与人同居，并生活于恩宠境况中，便可领受圣体圣事他们的子女在教会内的身份

汤枢机感谢于宝尊隐修院度默观生活的修女对香港教区的贡献，他说：她们在2000年9月20日在香港设立这所会院，度祈祷及崇拜生活，24小时明供圣体……请修女继续你们的善工，盼望透过你们的好表样

四弟得知情况后，跪在圣体前，向主恳切祈求。让人惊讶的是，第二天上午，孩子奇迹般地好了，经医生鉴定各项指标都正常，医生感到大惑不解，我们更是无比欣慰，特别感谢天主。

你为了爱我们，在十字架上，尝透了醋的酸苦，使我们在现世，能藉着你的圣体和圣血，分享你的恩宠。临终时，也将藉着你的圣体和圣血，获得我们灵魂的补赎和慰藉。阿们。