……墓前堂二重，祀其国之圣贤。堂前晷石，有铭焉，曰：‘美日对影，勿尔空过，所见万品，与时并流。’”谭元春有《过利西泰墓》一诗：“来从绝域老长安，分得城西上一棺。斫地呼天心自苦，挟山超海事非难。

李会长在传教和带领教友们致富奔小康的道路上，谱写了一曲崭新的篇章，为天主神国的福传事业贡献了自己的力量。李会长是怎样成为主的和平工具，开始他的传教生涯的呢？很值得我们大家去调查、思考和反省。

而信仰给我们的人生观是：今日与我，我日用粮，你们应该先寻求天主的国和他的义德，其余一切自会加给你们。旧约中天降玛纳的故事对我们很有启发，天主只让以民收集当天的，多收的都坏掉了。

我们必须抛弃垂钓的鱼竿，扛起爱的渔网，划动心灵的帆船，勇敢地为天主的国奋力行善、传播福音！

1947年赴法国、英国、意大利等国求学，于1950年获宗座额我略大学神学博士学位。于1951年回国后，被任命为徐汇大修院代院长，耶稣会上海区代区长，耶稣会中国区代巡阅使，海州监牧区代监牧。

改革开放后太原教区的民乐队1927年（民国16年）3月21日，太原主教府门前，人们欢迎罗马祝圣的第一批中国籍主教之一陈国砥返晋，留下了一张珍贵照片资料。

基督教传播语言的本地化适用方式在我看来是一切传教行动所需推进的首要一步，缺失了这一步，再过五百年，甚至千年，对这国人民传播福音所做的种种努力都将几乎无改进的可能，而这个民族信教人数的增长比例无需预测，还是会微不足道的

就像耶稣说的一样，只有变得相似孩童，才能进天主的国。他们的热诚心火是你想像不到的。在那儿有一个相对特殊的堂口，说它特殊是因为那儿信基督教，佛教的比较多，不同的宗教信仰很容易让人产生距离感。

在前屯村我看到教友刘国恒盖新房子，每天都有三、四十人来帮忙，他们都不挣工钱。如有婚丧嫁娶更是全村出动，把别人的事当成自家的事一样精心办理。

境内外国人在临时地点集体进行宗教活动时，应由县级以上人民政府宗教事务部门负责管理。　　第八条　外国人同中国宗教界的友好往来和文化学术交流活动、应通过省、自治区、直辖市以上宗教社会团体进行。