和平和统一的先决条件就是多元化的文化世界，尊重和欣赏别人与我的相异，认识各个心灵的独持性和它丰富的内含。只有真正的自由，才能增进文化创造美好生命。

同时，近代来华的传教士又大多具有民族优越感，特别是在十九世纪盛行与西方的所谓“进步”观念的支配下，他们对中国的文化知之甚少，甚至觉得无须尊重中国文化。

中国人大体都知道孝的意思，就是指赡养和尊重父母。如果问，最大的不孝是什么？估计多数人都会用不孝有三，无后为大这句话。不娶妻生子断绝后代，这是最大的不孝。

我向地方首长们表示，天主教也注意到人民的社会福利，教人尊重领袖，承认私产权，为国家祈祷，但决不干涉中国内政。1922年12月29日晚抵达北京后，受到多位神职和意法使馆代表欢迎。

其古老校训、校风在今日继续受到弘扬，正是对传教士——拯望会修女办学的最好纪念及其奉献精神的继承与发展，也是对历史的尊重，对教会为中国教育事业所做贡献的肯定。

另一方面，无论何处，只要个人和国家接受天主的临在，并在真理中朝拜祂并倾听祂的声音，那么他们就在建设爱的文明，即一个所有人的尊严受到尊重，团结随同益处一同滋长的文明。

善会中，最活跃的当属妇女们，这些“玛尔大”们扮演着重要的角色，她们充满着热火，她们真心地付出，她们实践着谦卑的精神……因为责任，她们会勉力成圣自己，也会理解、善待、帮助他人，她们真真值得我们尊重。

另一方面，无论何处，只要个人和国家接受天主的临在，并在真理中朝拜祂并倾听祂的声音，那么他们就在建设爱的文明，即一个所有人的尊严受到尊重，团结随同益处一同滋长的文明。

为了表示尊重，众人起立时，我们也跟着起立，但作为无神论者，我们并不跪祷。弥撒开始后，众人首先背诵经文，由于口音问题，只能听取大意，似乎是赞美玛利亚。

于是这些思想家们正本清源，重新发现了真理，如天赋人权、自由、平等、博爱，其中天主五次同人类结盟立约，是非常尊重人类自由的。