基督徒智慧则提倡：屈而不折。这是理解生命的两种方式。前者由于它的刚烈，很容易与他人筑起无法沟通的墙，直至心生仇恨。后者则易于建立理解的桥梁，哪怕发生过口角和争吵，但它的前提条件是寻求和实践谦卑。

而她却说：“他们需要爱，耶稣基督白白地爱了我，我要将耶稣的爱分施给他们，让他们也能听见天国的喜讯而认识耶稣基督，几句简单朴实的话着实让人感动。

它的教堂建筑特色独一无二，是融当地白族文化特色，汉族与西方建筑及其他民族特色于一身的一件民族瑰宝，它以建筑结构造型的独特，雕刻艺术之精湛，中西建筑之交融而蜚声海内外，世界各地的神父教友和游客慕名而来，络绎不绝游览参拜

由于圣礼在实质食粮上的表达，比圣言更为具体鲜明，导致教会长期以来较为看重圣体而轻忽圣言。

神父们为信仰而献身，为爱天主而奋斗。亦为信仰而牧民。他们每前进一步都留下了爱的足迹。讲台上凝聚着他们的希望和智慧。他们用勤劳的汗水复苏了人们久旱的心田。为了天主的工程他们竭尽全力、无悔无怨。

同时，一些教友也因为自感犯罪多而不敢领圣体，故此，“圣体敬礼”给人有本末倒置的感觉。今日，教会固然仍推崇各项“圣体敬礼”如“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体游行”，包括以“圣体降福”结束上述敬礼。

谈到孤独让我想到在网络上曾流传的一个故事，说两只刺猬，由于寒冷而挤在一起，可因为各自身上都长着刺，它们只得隔开一段距离，但又冷得受不了，于是又凑到一起。

教会为什么对撒玛黎雅人有这样高的评价，简单地说：是他听了天主的话，而付诸实行！这里让我们重温一下故事的经过。

父爱：以仁慈正义、博大而深沉对自己儿女充满绝对的负责、关爱与信心。母爱：伟大而无私，温良而热情。流奶流蜜（出３：１７）表达了人们心中对理想母亲的向往。乳汁即是爱的象征，爱儿女，给儿女幸福。

教友藉着圣事可以分享耶稣救赎大恩，教会为充分发扬爱德博施济众，特别仿照圣事而设置了一些神圣仪式，简称“圣仪”。圣仪又称“小圣事”、“准圣事”或“圣物”。