作为基督的工具，如果我们尽职尽责，福音才会藉着我们的服务而焕发出吸引力和生命力。

这是该部为陪伴信众善度禧年的系列工具之一，有多种语言，并分为本堂区团体、家庭、青年、隐修院、要理讲授、退省等部分，参见iubilaeum2025.va/it/notizie/notizie-da-vatican-news

这种理解，利用媒体的共鸣、甚至或利用现代神学的时尚为自己作理由。另一种理解，是革新论，是主基督赐给我们并继续常存的主体教会的更新或革新。

网民利用这些事件进行了情绪上的宣泄。李刚事件，对整体官二代的形象、官员形象都有负面作用。　　这一事件留给我们的教训是，应对突发事件，信息透明、公开，不能以维稳的目的去遮蔽，去拖延。

从通电产生的意义和影响来看：首先，通电不仅有助于分离传教事业和外国政府的代表角色，[19]还试图向中国民众表明：天主教会并非时代进步和中国政治复兴的敌人，传教士也并非所谓的帝国主义列强的工具。

因此他就花去不少时间发明补救这个缺憾的工具。最为奇怪的是他发明了一种棺材，这棺材板是用木屑造的。死人如果复生，只要用力一撞，松软的木屑棺材即可粉碎。

战争固然惨烈，但陆并“不以此次战争为祸端，救星全在我之利用，之善用耳”。第一：可以“鲜血”“洗涤”“前清末叶之污败积习”，以“猛药”医治“民国肇始之封建思想”。总之，战争可以彻底清算旧账。

理性发达，感悟日差；到处呈现一盘散沙，依旧是一个人一条龙，三个人三条虫；寻找矫情、放纵性欲、热衷色情刺激；人心惟危，人际上相互冷漠与凄惶，彼此防范，相互利用；国民耽于世俗功利上的成功，在成功面前自我感觉日愈良好

因此，需要利用自己的神恩做出识别。被排斥的现实仍是最重要的优先考虑事项，但它们要求我们去识别。

1990年代后期，当时的甘俊邱神父曾应邀利用寒暑假去宝安和龙岗等地帮忙服务或过瞻礼。